Cтраница 2
Франц Нейман был отцом и Нестором математической физики; он постоянно подчеркивал значение математики, дающей ясное и точное знание. [16]
Перо, дочь Нелея, сестра Нестора и Пе-риклимена, вышедшая замуж за Бианта, брат которого, Мелампод, добыл для Нелея скот Ификла Ргр. [17]
Текст его сильно отличался от Повести Нестора. [18]
Было бы проще называть автора летописи Нестором, но оставим общее: Летописец. В Повести есть сюжеты, которые сложились и включены в свод еще до Нестора. Среди них важнее для нас соединение нескольких рассказов, которое академик Д. С. Лихачев считает возможным выделить в отдельное повествование. Его, условно конечно, называют Сказанием о распространении христианства на Руси. Нестором же все тексты были отредактированы в духе основной идеи Повести, литературно обработаны. И далеко не везде исследователи отличают его руку в тексте. [19]
Эта официальная история базируется на исторических писаниях Нестора, который вместе с Пименом задумали идеологическую диверсию по фальсификации русской истории. [20]
Периклимен, один из Аргонавтов, сын Нелея, брат Нестора, получивший от Нептуна дар преображения О. [21]
Пилос, название трех городов в Мессении, из них столицей Нестора был, вероятно, Пилос на юго-зал, побережье Мессении против о-ва Сфактерия L, О. [22]
Мы говорим здесь о труде Летописца прежде всего как о труде Нестора, поскольку редакционная работа последнего автора, Сильвестра, ограничилась очень малым. [23]
Но как бы ни хотелось, не дано заглянуть в келью Нестора. [24]
Особенно характерна историческая мифология для русского летописания - знаменитой Повести временных лет Нестора. Инок Нестор жил и трудился в Киево-Печерской лавре - культурном центре Киева, где в XI - XII вв. Отражением этих настроений служит, например, факт переноса Нестором даты похода русов под руководством Аскольда на Царьград на 47 лет ( с 860 г, на 907 г.) и вообще при-писание похода Олегу. Так подвиги древнего руса в войне с Византией оказались совершенными варяжским конунгом. Более того, если внимательно прочесть повествование Нестора, можно заметить, что с 882 по 885 г. Олег одерживает победы над всеми славянскими племенами, в том числе и над платившими дань хазарам. Однако ни о реакции хазар на победы Олега, ни о самих хазарах Нестор не пишет ни слова, причем летописная пауза в рассказе о хазарских делах занимает ни много ни мало 80 лет. Очевидно, летописец вполне сознательно умалчивает о каких-то событиях, но о каких именно - мы можем только догадываться. [25]
Одновременно войска фронта вели борьбу с восставшими донскими казаками и с отрядами Нестора Махно, который, выразив недоверие правительству УССР, не пускал в контролируемые им районы республики Гуляй-Поле продотряды и не позво / [ ял создавать комбеды. Осложнением обстановки в тылу Южного фронта воспользовался Деникин. [26]
Эта мера длины упоминается еще в Слове о зачале Киево-Печерского монастыря летописца Нестора, где за 1017 г. сообщается, что инок Иларион ископа себе печерку малу дву сяжен. Наименование сажень происходит от глагола сягать ( откуда получили начало сохранившиеся до настоящего времени производные досягать, досягаемый), и смысл его может быть наглядно проиллюстрирован примером так называемой косой сажени, которая представляла собой расстояние между подошвой левой ноги и концом вытянутого вверх среднего пальца правой руки, реально воспроизводя, таким образом, предел досягаемости для человека, стоящего на земле. [27]
Автор конечно же может неслышно, не скрипнув дверью, войти в келью Нестора и заглянуть через плечо Летописца, заглянуть, когда он выводит: Въ лъто 6463 иде Ольга въ греки... Попробовать увидеть, что за материалы, какие рукописи, какие и чьи свидетельства лежали около него, почему он, честный Нестор, отвергал одни свидетельства, принимал иные. Может быть, и это наиболее вероятно, еще до Нестора сложился рассказ о поездке Ольги и не было уже возможности у Летописца отойти от сложившейся версии, проверить факты. [28]
Дарственная надпись, адресованная протопресвитеру придворного духовенства Александру Дернову - автограф епископа ( впоследствии митрополита) Нестора ( Анисимова, 1962), хиротонисанного в октябре 1916 года. [29]
В науке трудами не одного поколения специалистов установлено, что начало русскому летописанию положено задолго до Нестора и другие имена стоят у его истока. Знать историю создания летописи нужно, чтобы правильно понять ее текст, ее содержание. В этом далеком прошлом выявляется такая последовательность: первый летописный свод был составлен в 1037 - 1039 годах книжниками только что созданной Киевской митрополии и основа свода - это именно Сказание о распространении христианства... В 1060 - 1070 - х годах появляется новый свод, составленный в Киево-Печерском монастыре. Автором его называют инока Никона. [30]