Cтраница 1
Жизнь России, очевидно, взошла за последнее время в переходную эпоху, если в народно-государственном быту различать, кроме первичной доисторической, эпохи: охотни-ческо-кочевую, земледельческую и промышленную, как конечную и сложнейшую. Собирая землю, ее распахивая и распределяя, страна наша рубила окна на Запад, Юг и Восток, дорубилась до морей и прослыла чисто земледельческою, так как прямо от сохи получила всемирное значение. [1]
Заметную роль в финансовой жизни России играл иностранный капитал, вложение которого в банковское дело, промышленность и железнодорожное строительство к концу XIX в. [2]
Международная обстановка имеет в жизни России первостепенное значение. Не только потому, что Россия, как и всякая другая страна в Европе, связана бесчисленными нитями с соседними капиталистическими странами, но и, прежде всего, потому, что она, будучи советской и представляя ввиду этого угрозу буржуазному миру, ходом вещей оказалась окруженной враждебным лагерем из буржуазных государств. При этом понятно, что положение дел в этом лагере, соотношение борющихся сил внутри этого лагеря, не может не иметь для России первостепенного значения. [3]
После аграрного вопроса в общегосударственной жизни России особенно большое значение имеет, особенно для мелкобуржуазных масс населения, национальный вопрос. И мы видим, что на Демократическом совещании... [4]
Направлением культурного консерватизма в общественно-литературной жизни России начала 60 - х годов являлось так называемое почвенничество. [5]
Верно заметив связь явлений исторической жизни России XVII и первой половины XVIII веков, С. М. Соловьев не смог, однако, вскрыть действительную основу происходивших тогда изменений. Подлинно научный анализ содержания нового периода русской истории был дан только В. И. Лениным в 1894 г. в его труде Что такое друзья народа и как они воюют против социал-демократов. [6]
Всякому, знакомому с религиозной жизнью России до революции, известно, что прославная церковь обладала очень многими дефектами. [7]
Такая же история повторяется в жизни России и теперь. Как известно, и теперь правительство получает такой же двойной удар: извне - поражение в Манчжурии, изнутри - народная революция. [8]
Особая роль в духовной, жизни России всегда принадлежала крестьянской культуре, которая возникла в недрах народной жизни и впитала в себя весь многообразный опыт общения с природой и совместной жизнедеятельности людей. Культура села являет собой не только отражение диалога с природой, но и с его историей. [9]
Общинное землевладение и разные особенности финансовой и административной жизни России не позволяют крестьянам с такою легкостью переходить в горожане, как это возможно на Западе... Юридические нити поддерживают его ( отходчива) связь с деревней, но по существу, по своим занятиям, навыкам и вкусам, он вполне приобщился к городу и нередко видит в этой связи Сремя ( Русск. Это очень верно, но для публициста этого мало. Почему не высказался автор решительно за полную свободу передвижения, свободу выхода крестьян из общины. Наши либералы все еще боятся наших народников. [10]
Несомненно, что основным вопросом в жизни России за три года деятельности Советской власти является вопрос о международном положении России. [11]
В 1866 г. в рамках реформы всей жизни России устройство всех учебных заведений было переведено на демократические рельсы. [12]
Начало XVII века отмечено бурными событиями в жизни России: страну охватил голод ( 1601 - 1605), вспыхнуло восстание под руководством И. Н. Болотникова ( 1606 - 1607), везобновилась польско-шведская интервенция ( 1б 07 - 1612), организованы военные походы в Крым и АзЬв. Эти события привели к созданию русской армии, с помощью которой царское самодержавие жестоко подавило крестьянское восстание, отразило походы иностранной интервенции. [13]
Рассчитана на широкий крут читателей, интересующихся актуальными вопросами жизни России. [14]
Выше говорилось, что сегодняшние изменения в социокультур - § ной жизни России - это движение от моностилистической куль - туры к полистилистической. Прежде чем перейти к анализу дина-с З мики текущих процессов, попытаемся, опираясь на модель Лот - х мана и Успенского, охарактеризовать полистилистический тип I культуры. [15]