Cтраница 1
Любая жизнь, какой бы долгой и сложной она ни была, состоит из одного момента - того момента, когда человек понимает, раз и навсегда, кто он. [1]
Любая жизнь, которую ведут по-настоящему, это дело рискованное, но, если человек ставит слишком много защит против риска, он в конце концов прячется от самой жизни. [2]
Любая жизнь, какой бы долгой и сложной она ни была, состоит из одного момента - того момента, когда человек понимает, раз и навсегда, кто он. [3]
Любая жизнь, которую ведут по-настоящему, это дело рискованное, но, если человек ставит слишком много защит против риска, он в конце концов прячется от самой жизни. [4]
Общий принцип любой жизни заключается в сохранении и утверждении собственного существования. Все организмы обладают врожденным стремлением сохранить свое существование. [5]
Так счастливо и добро устроено, что в любой жизни бывают некие паузы и остановки, которые навязывают мышление беззаботным и серьезность - легкомысленным. Это моменты времени, когда заканчивается один ход действий и начинается новый. [6]
В определенном смысле можно считать фигуру Ленина своеобразной духовной линзой, в фокусе которой горит луч всей русской культуры и истории, прожигающий свинцовую мерзость любой жизни в любую эпоху. Ленин опирается на трагический личный опыт своего непосредственного предшественника Бакунина, кстати оппонента Маркса именно в тех же острых вопросах, по которым принципиально различаются марксизм и ленинизм. [7]
Но единственно возможный основной принцип нравственного означает не только упорядочение и углубление существующих взглядов на добро и зло, но и их расширение. Поистине нравствен человек только тогда, когда он повинуется внутреннему побуждению помогать любой жизни, которой он может помочь, и удерживается от того, чтобы причинить живому какой-либо вред. Он не спрашивает, насколько та или иная жизнь заслуживает его усилий, он не спрашивает также, может ли она и в какой степени ощутить его доброту. Для него священна жизнь как таковая. [8]
Эта практика, лежащая в основе потребительской политики, идеологии человечества, стала организующим принципом политики общества - Чрезвычайно интересно, что деньги являются невещественным остатком материальной культуры, не имеющим подлинной ценности. Наша всеобщая гонка за приумножением денежных состояний в качестве определяющей цели человеческого общества является как причиной, так и следствием нашего коллективного отчуждения от природы, реальности духовной природы, любой жизни, включая нашу собственную. [9]
Без них замрет любая жизнь: остановятся машины и механизмы, вымерзнут города, наступит голод. [10]
Изменения концентраций абиогенов могут происходить в результате геофизических процессов и в результате жизнедеятельности самой биоты. Концентрации неорганических абиогенов за счет геофизических процессов могут изменяться на 100 % за время порядка 105 лет. За время существования жизни ( - 109 лет) концентрации абиогенов могли бы измениться так сильно, что существование любой жизни было бы невозможно. Окружающая среда на Земле могла бы перейти в состояние, подобное поверхностной среде других планет Солнечной системы. [11]