Cтраница 1
Общественно-политическая жизнь страны в эти годы была довольно сложной и противоречивой. [1]
Важное место в общественно-политической жизни страны принадлежит Ленинскому комсомолу, который объединяет в своих рядах более 28 миллионов юношей и девушек. Трудно даже представить себе такой участок хозяйственного и культурного строительства, где не находили бы применения энергия, творчество и дерзание комсомольцев. Ударные комсомольские стройки, групповые конкурсы мастерства молодых рабочих, студенческие строительные отряды, молодежные производственные бригады, летние лагеря труда и отдыха - все это конкретные и очень нужные дела комсомола, вожака советской молодежи. [2]
Без участия молодежи в общественно-политической жизни страны мы не можем успешно продвигаться вперед. В ее рядах сегодня рабочие и студенты, колхозники и ученые, космонавты и учителя. [3]
В ходе революции резко выросло значение в общественно-политической жизни страны мелкобуржуазной демократии. Мелкая буржуазия социально была крайне неоднородной. [4]
Задачи коммунистического строительства и повышение роли советской молодежи в экономической и общественно-политической жизни страны требуют постоянного усиления и совершенствования воспитательной работы среди молодежи в духе марксистско-ленинской идеологии, беспредельной преданности идеалам коммунизма, коммунистического отношения к труду, преодоления пережитков капитализма в сознании и поведении отдельных граждан, в духе непримиримой борьбы с буржуазной идеологией. [5]
Рекомендовать средствам массовой информации глубоко анализировать и всесторонне освещать участие студенческой молодежи в общественно-политической жизни страны и ее регионов, практику работы научно-педагогических и студенческих коллективов учебных заведений. [6]
В СССР женщины пользуются равными правами с мужчинами и наравне с ними участвуют в хозяйственной, культурной и общественно-политической жизни страны. [7]
При поисках путей культурного возрождения и идейной консолидации обсуждается вопрос о значимости суфизма для развития духовной культуры и общественно-политической жизни стран мусульманского Востока, о возможностях использования суфийского наследия при решении проблем современного мусульманского общества. Как и в предшествующие столетия, среди части традиционно настроенных мусульман сохраняется негативное отношение к суфизму как явлению, противоречащему духу и букве ислама, отвергаются присущие суфизму мистический иррационализм, созерцательность и аскетизм. Другую точку зрения отстаивают те, кто причисляет суфизм к исламским ценностям и рассматривает заложенные в нем элементы свободолюбия и морально-нравственного подвижничества как одно из средств побуждения общественной активности. [8]
При поисках путей культурного возрождения и идейной консолидации обсуждается вопрос о значимости суфизма для развития духовной культуры и общественно-политической жизни стран мусульманского Востока, о возможностях использования суфийского наследия при решении проблем современного мусульманского общества. Как и в предшествующие столетия, среди части традиционно настроенных мусульман сохраняется негативное отношение к суфизму как явлению, противоречащему духу и букве ислама, отвергаются присущие суфизму мистический иррационализм, созерцательность и аскетизм. Другую точку зрения отстаивают те, кто причисляет суфизм к исламским ценностям и рассматривает заложенные в нем элементы свободолюбия и морально-нравственного подвижничества как одно из средств побуждения общественной активности. [9]
Возрождение интереса студентов к учебе зависит от многих причин и обстоятельств - начиная от глобальных, определяемых общей обстановкой в экономике и общественно-политической жизни страны и кончая содержанием и уровнем организации учебно-воспитательного процесса, мерой соучастия студентов в управлении вузом. Фундаментализация и компьютеризация инженерного образования, соединение обучения с научно-техническим творчеством способны возбудить активность студентов, поскольку они - ключ к подготовке инженеров нового типа. Многие могут дать новые технологии обучения, такие как модульный и блочный методы, о которых речь шла выше. Кроме того, вся обстановка, весь микроклимат в вузе должны стать более демократичными. Студент должен не формально, а по-настоящему быть допущен к управлению жизнью своего коллектива. [10]
Они не могут использовать молитвенные собрания верующих для политических выступлений, противоречащих интересам советского общества, и не могут вести какую-либо пропаганду против участия верующих в государственной, культурной и общественно-политической жизни страны. [11]
В советском обществе рабочее время регулируется таким образом, чтобы всем работающим было предоставлено гарантированное время для отдыха, для удовлетворения культурных потребностей и активного участия в общественно-политической жизни страны. [12]
Задача комитетов комсомола, пионерских организаций заключается в том, чтобы всемерно укреплять эти высокие патриотические чувства, привлекать пионеров к посильному участию в трудовых делах народа, в общественно-политической жизни страны в доступных и увлекательных формах, которые бы соответствовали возрасту и возможностям детей. Главное в этой работе-помочь ребятам увидеть и понять практический смысл, полезность их трудовых усилий, определить свое место в трудовых буднях новой пятилетки. Необходимо активизировать участие пионерии в благоустройстве городов, сел и деревень, в охране природы, памятников отечественной истории, революционной и боевой славы, строительстве простейших спортивных сооружений, ремонте школьных помещений. [13]
Перестройка в нашей стране, начавшаяся после апрельского ( 1985 г.) Пленума ЦК КПСС и исторических решений XXVII съезда партии знаменовала переход к революционным переменам во всех сферах общественно-политической жизни страны, начало коренной реконструкции народного хозяйства. [14]
Молот под названием Нужды деревни, автор доказывает, что для этого издания Ленин внес в текст работы более 150 изменений, дополнений, сокращений и вставок, продиктованных в ряде случаев изменениями в общественно-политической жизни страны в период революции. [15]