Cтраница 2
На высшей фазе коммунизма будут преодолены ограничения социализма, связанные с недостаточным уровнем развития производит, сил, остатками старого разделения труда и пережитками капитализма в сознании людей, устранены существенные различия между городом и деревней, между физич. Независимо от количества и качества своего труда каждый человек сможет удовлетворить свои растущие и изменяющиеся потребности. Свободный от материальной нужды и необходимости ограничения потребностей, беспрепятственно развивающийся человек коммунистич. В нем будут гармонически сочетаться духовное богатство, моральная чистота и физич. [16]
Дикарь, призывающий дождь магическим обрядом, объясняет свой неуспех влиянием злого духа. Согласно метком выражению, он непроницаем для опыта. Опыт разуверяет его лишь в отдельных, весьма специальных технических случаях ( земледелие, охота, производство), но этот мимолетный частичный контакт с действительностью нисколько не влияет на общее направление его мысли. И не то же ли бывает у детей и еще с большим основанием, ибо все их материальные нужды предупреждены заботой родителей, так что, пожалуй, только в ручных играх ребенок знакомится с сопротивляемостью вещей. [17]
Он держал в своих руках нити всего движения; он знал, какая буря назревает повсеместно в Южной Германии, и решил сделать и Тюрингии центр движения для Северной Германии. Сама Тюрингия, главный очаг реформационного движения, находилась в состоянии крайнего возбуждения; соседние области - Гессен, Саксония и район Гарца - были также подготовлены к всеобщему восстанию: материальная нужда угнетенных крестьян сыграла в этом не меньшую роль, чем имевшие широкое хождение революционные религиозные и политические доктрины. Именно л Мюльхаузене вся масса мелкого бюргерства примкнула к крайнему, мюнцсровскому, направлению и с нетерпением ждала момента, когда можно будет показать высокомерному патрициату силу своего численного превосходства. Чтобы вспышка не произошла до наступления благоприятного момента, самому Мюнцеру пришлось выступить с призывами к спокойствию; но его ученик Пфеифер, здешний руководитель движения, был уже настолько скомпрометирован перед властями, что не мог дольше задерживать взрыва, и Мюльхаузен совершил свою революцию уже 17 марта 1525 г., еще до начала всеобщего восстания в Южной Германии. [18]
Он держал в своих руках нити всего движения; он знал, какая буря назревает повсеместно в Южной Германии, и решил сделать из Тюрингии центр движения для Северной Германии. Сама Тюрингия, главный очаг реформационного движения, находилась в состоянии крайнего возбуждения; соседние области - Гессен, Саксония и район Гарца - были также подготовлены к всеобщему восстанию: материальная нужда угнетенных крестьян сыграла в этом не меньшую роль, чем имевшие широкое хождение революционные религиозные и политические доктрины. Именно в Мюльхаузене вся масса мелкого бюргерства примкнула к крайнему, мюнцеровскому, направлению и с нетерпением ждала момента, когда можно будет показать высокомерному патрициату силу своего численного превосходства. Чтобы вспышка не произошла до наступления благоприятного момента, самому Мюнцеру пришлось выступить с призывами к спокойствию; но его ученик Пфейфер, здешний руководитель движения, был уже настолько скомпрометирован перед властями, что не мог дольше задерживать взрыва, и Мюльхаузен совершил свою революцию уже 17 марта 1525 г., еще до начала всеобщего восстания в Южной Германии. [19]
Благодаря своему единству социалистический лагерь является притягательной силой для всех народов. После того как социализм стал основной движущей силой современности, стал притягательной силой, к социализму потянулись более широкие общественные круги, которые ранее занимали колеблющиеся или враждебные социализму позиции. Проблема надстройки социалистического общества приобрела большое значение для привлечения этих кругов и воздействия на них. Диалог с ними уже не ограничивается сравнением между социализмом и капитализмом с точки зрения удовлетворения материальных нужд человека; этот диалог перешел в область духовных потребностей современного человека, который хочет видеть торжество социалистической демократии над буржуазной, хочет, чтобы социализм получил пальму первенства как в технике, так и в общественных науках, освободил человеческий разум от окостенелых представлений о современности. [20]
Пролетарские инстинкты столь же чужды пророку немирской любви, который принес духовно и материально нищим благую весть о близости царства божьего и освобождение от власти демонов, как Будде, для которого полный уход от мира является непреложной предпосылкой спасения. Близость понятий обиды и мстительности и осторожность, с которой следует применять схему вытеснения, убедительнее всего проявляется в заблуждении Ницше, распространившего свою схему на буддизм - совершенно неподходящий для этого объект. Буддизм является полной противоположностью морали, основанной на мщении; это - религия спасения интеллектуалов, последователи которой почти без исключения принадлежат к привилегированным кастам, преимущественно к касте воинов, гордо и свысока отвергающей иллюзии как земной, так и потусторонней жизни. По своим социальным корням ее можно сравнить, как ни различны они во всем остальном, с религией спасения греков, в первую очередь неоплатоников, а также с учением о спасении у манихеев или гностиков. Тому, кто не стремится к спасению, погружению в нирвану, буддийский бикшу охотно предоставляет весь мир, включая возрождение в раю. Именно этот пример показывает, что источником религии спасения и этической религиозности может быть не только социальное положение угнетенных и обусловленный практической жизнью рационализм бюргерства, но и интеллектуализм как таковой, прежде всего метафизические потребности духа, в силу которых размышлять над этическими и религиозными проблемами заставляет не материальная нужда, а внутренняя потребность постичь мир как осмысленное целое и занять по отношению к нему определенную позицию. [21]
Не зная о том, что приоритет открытия неевклидовой геометрии принадлежал уже с 1829 г. Н. И. Лобачевскому, он не поверил, что Гаусс пришел к тем же идеям независимо от него, Яноша Бояй. С тех пор он всегда жил в материальной нужде. [22]
Маркс подчеркивал, что если деятельность рабочего для него самого является мукой, то кому-то другому она должна доставлять наслаждение и жизнерадостность ( Маркс К. Поэтому условия свободы личности у рабочего и у нерабочего различны, а следовательно, различны и пути ее освобождения и всестороннего развития. О какой свободе личности может итти речь, если трудящийся находится под гнетом материальной нужды, зависимости от капитализма и ему фактически закрыт доступ к богатствам материальной и духовной культуры. Свобода личности для буржуа означает свободу для эксплуатации, разбоя и угнетения личностей трудового парода. [23]
Русского собрания за то, что они допустили их представителей выяснить то состояние, в котором находится в настоящее время рабочий класс в России. Далее мы просили представителей высшего русского общества обратить серьезное внимание на образование русских рабочих ( ну, конечно. Именно от высших классов надо ждать рабочему образования - посредством нагайки, вероятно. В связи с этим мы просили членов почтенного собрания возбудить в правительственных сферах вопрос о кредите для рабочих касс взаимопомощи ( см. речь нижегородского рабочего Самылина на суде в № 29 Искры о том, как его арестовали за участие в экономическом кружке. А несознательную, темную массу поддержать в материальных нуждах не в силах даже самые высокопоставленные покровители зубатовцев, ибо для такой поддержки надо сначала изменить весь общественный строй, покоящийся на обездолении масс. Ред. [24]
В моем изложении столь часто выставляется поучительный для России пример С. Эти стороны американской жизни, если они не будут своевременно поправлены, должны - по мнению моему - со временем ослабить С. Весь обычай нашего народа не таков, как видно даже по отношению его к инородцам. Духовно-нравственное, мирно-скромное и общинное начала не дадут у нас никогда преобладания материальному над всем другим и предохранят от империализма, ведущего начало от Рима и Византии. Богатство же народу надобно именно для того, чтобы духовные его стороны могли самостоятельно развиваться, не подавляемые материальными нуждами, ибо богатство в идеале - есть только средство, а не сама цель. [25]
Марии, ибо ведь это же безусловно единственная официально констатированная девственность - но о девственности прусского государства. Нет, понятие о таковой я уже давно утратила. При всем ужасе непорочному прусскому народу все же остается одно утешение, и именно то, что побудительной причиной этого деяния был не политический фанатизм, а чисто личная жажда мести. Германии невозможна политическая революция, зато для социальной революции налицо все зачатки ее. Если там никогда не было политического фанатика, который бы отважился пойти на крайности, зато первый человек, который отважился совершить покушение на убийство, был доведен до этого нуждой, материальной нуждой. Этот человек, подвергаясь постоянной опасности голодной смерти, три дня тщетно нищенствовал в Берлине - - таким образом социальное покушение на убийство. Если когда-нибудь дело начнется, то оно начнется именно с этой стороны - здесь самое уязвимое место и этой угрозе подвержено также и немецкое сердце. [26]