Cтраница 2
В философии свободно развивались различные школы: школа материалистов ( Фалес. Анаксимен, Анаксимандр, Демокрит); идеалистическая школа ( Пифагор, Платон); диалектическое учение Гераклита. В этике свободно развивались различные этические школы и учения. В Древней Греции и Риме возникли и первые учения атеистов - Ксенофана, Эпикура, Лукреция Кара. [16]
Ученик Анаксимандра - Анаксимен на место неопределенной первостихии ( апейрон) поставил определенный элемент природы - воздух ( аэр), как всесодержащее и всеобъ-единяющее начало. Он учил, что из воздуха путем разложения и сгущения образуется весь видимый мир: Из воздуха все рождается и в него все возвращается. Люди, животные и растения вдыхают частицы воздушного начала, дающего им жизнь и движение. Если же взять кислород в атомных процентах, то окажется, что более половины всех образующих земную кору атомов падает на долю кислорода. [17]
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, при всех различиях между ними, полагали, что все вещи произошли из какого-то одного, и притом вещественного, начала. Однако внутри этой наивно-материалистической основы рано наметились отдельные воззрения, к-рые впоследствии привели к возникновению идеализма. [18]
Фалес - родоначальник такого рода философии - считает его водой... С другой стороны, Анаксимен и Диоген ставят воздух раньше, нежели воду... Гераклит - огонь, Эмпедокл - четыре элемента ( вода, воздух, огонь, земля. [19]
В мире, заключал он, происходит вечный круговорот, в процессе которого одно возникает из апейрона, другое исчезает, превращаясь в апейрон. Аналогичный взгляд на мир развивал и Анаксимен, считавший первоосновой всего существующего единое материальное начало - воздух. Согласно его концепции, все вещи возникли из воздуха и представляют собой его модификации ( порождения), образующиеся путем его сгущения или разрежения. [20]
Греции: Фалее, Анаксимандр, Анаксимен ( милетская школа), Гераклит Эфесский, Диоген Аполлонийский. [21]
Греции: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен ( милетская школа), Гераклит Эфесский, Диоген Аполлонийский. [22]
Ее представителями являлись Фалес, Анаксимандр и Анаксимен ( см. также Милетская школа), Гераклит Эфесский. [23]
Идею Фалеса прямо принимал Бойль, а Праут от воды перешел к водороду как первоэлементу. Если Фалес за первооснову всего сущего принимал воду, то Анаксимен - воздух, который с его точки зрения бесконечен: из него все выступает и в него снова все возвращается. При этом воздух совпадает с дыханием, с духом: душа и воздух рассматриваются как всеобщая среда. [24]
Условным это название является потому, что мн. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Диоген из Аполлонии ( 5 - 4 вв. [25]
Неусловным в этом названии является только то. Фалес, Анаксиман & р, Анаксимен, Гераклит, Диоген из Аполлонии ( 5 - 4 вв. Ксенофан, Пифагор, Парменид н его ученики из Элей, Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп и Демокрит. [26]
Учение первых древнегреческих философов - милетских материалистов и Гераклита - о природе, о находящихся в движении материальных первоначалах, из которых возникают все качественно многообразные предметы и в которые эти предметы в конечном итоге разрешаются, основывалось на непосредственном созерцании и представляло собой попытку осмыслить окружающий мир со стороны его качественной определенности. Отождествив материю с веществом ( Фалес - с; водой, Анаксимен - с воздухом, Гераклит - с огнем), они пытались понять ее и ее видоизменения именно с качественной стороны. [27]
Первые ответы на вопрос, из чего построен мир, дошедшие до нас, родились в Древней Греции более 25 веков назад. Нам эти ответы кажутся донельзя странными. Логику Фелеса, утверждавшего, что все состоит из воды, понять, скажем прямо, трудно. Нелегко поверить Анаксимену, утверждавшему, что все состоит из воздуха, или Гераклиту, который полагал, что мир состоит из огня. [28]
ИОНИЙСКАЯ ШКОЛА, самое раннее материалистич. ГФалес - воду, Анаксимен - воздух, Гераклит-огонь, Анаксимандр - апейрон ( неопредел, и беспредельную материю) ], изменением к-рого объясняли все многообразие явлений природы. [29]
Милете ( Древняя Греция) в учении Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена. Таким первовеществом Фалес считал воду, Анаксимандр - апейрон ( беспредельное первовещество), Анаксимен - воздух. Система Анаксимена, являвшаяся завершением милетской натурфилософии, содержит в себе зародыш атомистической идеи. [30]