Cтраница 1
Автор Солдатской беседы Григорьев показал, что община, крест, артель есть изобретение русского ума, давно поставившего социализм на должное ему место. [1]
В каком положении находится дело теперь. При ЦК существует Центральное военное бюро, которое, по его собственному признанию, состоит из двух редакторов Солдатской беседы. Солдатская беседа ведется неинтересно, без информационного материала, безжизненно, чувствуется, что орган не связан с работой на местах. [2]
В каком положении находится дело теперь. При ЦК существует Центральное военное бюро, которое, по его собственному признанию, состоит из двух редакторов Солдатской беседы. Солдатская беседа ведется неинтересно, без информационного материала, безжизненно, чувствуется, что орган не связан с работой на местах. [3]
Хаецкому Спешнева, в Речах Ханыкова, Кашкина, Ахшарумова, Толя, в Десяти заповедях Филиппова, Солдатской беседе Григорьева и др. произв. Петрашевский, Спешнев и др.), критиковали идеализм Канта, Гегеля, Фихте, Шеллинга. Природа и ее законы признавались ими за объективную реальность, к-рая находится в постоянном изменении и развитии. Петрашевский, Спешнев, Кашкин и др. были атеистами. Критически усваивая теорию Фурье, они отбрасывали религиозные наслоения в его учении. [4]
Дуров и др. В апреле 1849 кружок был разгромлен царским правительством. Леру, Сен-Жюста, Луи Блана и др., а также Нищета философии Маркса, Положение рабочего класса в Англии Энгельса. Хаецкому Спешнева, в Речах Ханыкова, Каш-кина, Ахшарумова, Толя, в Десяти заповедях Филиппова, Солдатской беседе Григорьева и др. произв. Петрашевский, Спешнев и др.), критиковали идеализм Канта, Гегеля, Фихте, Шеллинга. [5]
В кружок входили Н. А. Спешнев, А. В. Хапыков, П. Н. Филиппов, Н. П. Григорьев, Н. А. Момбелли, И. М. Дебу, Д. Д. Ахшарумов, В. А. Головинский, П. А. Кузьмин, А. П. Ба-ласогло, Ф. М. Достоевский, С. Ф. Дуров и др. В апреле 1849 кружок был разгромлен царским правительством. Руссо, Прудона, Мишле, Леру, Сен-Жюста, Луи Блана и др., а также Нищета философии Маркса, Положение рабочего класса в Англии Энгельса. Хаецкому Спеш-нева, в Речах Ханыкова, Кашкина, Ахшарумова, Толя, в Десяти заповедях Филиппова, Солдатской беседе Григорьева и др. произв. Пет-рашевскин, Спешнев и др.), критиковали идеализм Канта, Гегеля, Фихте, Шеллинга. Природа и ее законы признавались ими за объективную реальность, к-рая находится в постоянном изменении и развитии. [6]