Cтраница 1
Авторитарное общество характеризуется строго однонаправленным потоком политических коммуникаций между различными уровнями органов власти, между центром принятия политических решений и массами Информация вверх идет только эпизодично, в основном на безальтернативных выборах. В авторитарном обществе широко практикуется иерархическое распределение политических знаний, выборочная система доступа к политически значимой информации, засекречивание, замалчивание. [1]
В авторитарных обществах часто осознанно препятствуют развитию свободы и ответственности; немногие планируют и приказывают, а остальные, ограниченные предписанными узкими возможностями приложения усилий, следуют указаниям. Как бы такая схема ни содействовала престижу и прибыли представителям одного класса, она со всей очевидностью ограничивает развитие других, она и правителям мешает учиться на опыте и, следовательно, снижает уровень жизни общества в целом ( см. гл. [2]
В авторитарном обществе не выполняется одна из самых важных функций политической коммуникации - интегративная, отвечающая за сближение, объединение участников политической коммуникации. [3]
В авторитарном обществе все граждане считаются детьми, неразумными и своенравными. Их надо воспитывать, опекать, учить, беречь от ненужных знаний, контактов. Решать за них, что можно, чего нельзя, то есть власть берет на себя обязанности родителей. [4]
В авторитарном обществе такая, по выражению Фрейда, психологическая нищета масс составляет фон, на котором харизматические вожди создают мощные социальные связи в общностях. Масса идентифицирует себя с ними и как бы обобщает в них себя. Она их боготворит и прославляет подобно сверхчеловекам, наделенным всемогуществом и всеведением, которые умеют служить людям, владычествуя над ними, - писал Лебон. [5]
Поведение человека в авторитарном обществе детерминируется извне ( традиции, постановление органов власти, приказы начальства), в либеральном обществе велика роль самодетерминации человека. [6]
Прежде всего следует отметить иллюзорность противопоставления друг другу либеральных и авторитарных обществ. [7]
Таким образом, главной особенностью имиджа власти в авторитарном обществе является то, что сама власть выступает основным фактором формирования своего положительного образа, который необходим ей не для того, чтобы иметь большое количество сторонников, одержать победу в конкурентной политической борьбе, а для того, чтобы еще больше укрепить свою власть, господство. [8]
В публикуемых материалах исследуются теоретико-методологические социальные политические и экономические проблемы либеральных и авторитарных обществ. Большое внимание уделяется вопросам модернизации современной России и формированию гражданина в высшей школе. [9]
Специфика либерального общества состоит лишь в том, что конкурирующие между собой группировки господствующего класса имеют в своем арсенале одно такое оружие, которого они лишены в авторитарном обществе - голоса избирателей. При этом политическая система сложившегося, зрелого либерального общества всегда устроена гак, что любой кандидат и любая политическая организация, победившие на выборах, обязательно окажутся лоббистами той или иной группировки господствующего класса; действительно антисистемные организации с неизбежностью либо отсеются, либо трансформируются, срастутся с господствующим классом еще в процессе избирательных кампаний. Следовательно, либерализм так же обеспечивает авторитарное управление большинством общества со стороны господствующего класса, как и вообще всякая эксплуататорская государственность. [10]
По-видимому, именно недостаточным для коммунизма уровнем развития производительных сил в XIX - первой половине XX века и объясняется то, что Маркс и Ленин очевидно противоречили сами себе, говоря о коммунизме то как о коллективном, то как об авторитарном обществе. [11]
Авторитарное общество характеризуется строго однонаправленным потоком политических коммуникаций между различными уровнями органов власти, между центром принятия политических решений и массами Информация вверх идет только эпизодично, в основном на безальтернативных выборах. В авторитарном обществе широко практикуется иерархическое распределение политических знаний, выборочная система доступа к политически значимой информации, засекречивание, замалчивание. [12]
В авторитарном обществе даже межличностная неформальная коммуникация находится под контролем государства, что ведет к деформации политических коммуникаций. [13]
Харизматический элемент является в этой связи одним из главных факторов оправдания насилия, диктатуры, репрессий, широко распространенных при авторитаризме. Деятельность СМИ в авторитарном обществе подконтрольна власти, и поэтому исключается существование легальных независимых или частных СМИ, которые в своей работе по формированшо образа власти выражали бы не только интересы самой власти, но и различных общественных кругов. Поэтому такие ресурсы формирования имиджа, как опросы общественного мнения, его зондаж, рейтинги, проведение дискуссий, дебатов по политическим проблемам остаются не задействованными. Недопустимо при авторитаризме и существование политической оппозиции, причем это объясняется не только запретом на это самой власти, но подчас отсутствием таких потребностей со стороны населения, его неготовностью к этому. [14]
Этот путь, именуемый политикой гибкой заработной платы, представляет собой способ изменения количества денег, выраженного в единицах денежной заработной платы. Его практическая реализация в рыночной экономике и демократическом обществе весьма проблематична. Только в авторитарном обществе заработная плата декретируется сверху. В рыночной экономической системе единообразное декретирование и тем более снижение заработной платы невозможно. Поэтапное снижение заработной платы со стороны отдельных предпринимателей сталкивается с борьбой профсоюзов. Кроме того, результатом политики гибкой заработной платы стала бы крайняя неустойчивость цен, возможно, настолько значительная, что всякие деловые расчеты оказались бы совершенно бессмысленными ( Там же. А это в конечном счете отрицательно скажется и на инвестиционном спросе. [15]