Cтраница 1
Мировое общество ищет решения проблем, порождаемых глобализацией / / Вестник профсоюзов. [1]
Кроме него о мировом обществе писал Никлас Луман. [2]
Луман считаются самыми влиятельными теоретиками мирового общества. [3]
Нынешние студенты, которые займут особую позицию в будущем российском и мировом обществе, должны быть не только профессионально подготовленными в избранной области, но и социально компетентными людьми, знающими законы социальной организации, развития общественных перемен, владеющими азами грамотного общения. [4]
Афганистан, где не было угрозы со стороны НАТО, Советский Союз оказался в глазах мирового общества державой, вмешавшейся в чисто внутренний конфликт в суверенном государстве во имя своих интересов. Угрозу в действиях СССР увидели Китай, Иран, Пакистан. [5]
Самой большой задачей нашего времени является выработка ряда фундаментальных ценностей, которые могут быть предложены мировому обществу, находящемуся в большей части в переходном состоянии. [6]
Значение теоретической, законодательной и правоприменительной составляющих концепции экологической безопасности Российской Федерации определяется тем, что мировое общество все чаще сталкивается с глобальными катаклизмами, а природно-техногенные аварии и катастрофы становятся фактами повседневной жизни. [7]
Кармина ( 1943), зитшпили Луна опыт фашизма и социализма, изо - ( 1939), Умница ( 1943), античные бразил будущее мировое общество трагедии, мистерии. [8]
Показанные тенденции 90 - х годов, как и предшествующий длительный мировой юторический опыт, свидетельствуют, что непрерывный рост промышленного использования минеральных ресурсов является объективной закономерностью развития мирового общества и отдельных государств. Масштабами и эффективностью потребления МСР ( а не феобладающей экспортной их направленностью, как это происходит в России с начала 90 - х одов XX в. Как видно из таблицы 21, суммарная доля швитых стран с численностью населения - 17 % от населения планеты ( золотой 1иллиард), в мировом потреблении различных видов минерального сырья составляет от лизко к 50 % до 80 % и более. [9]
Участник Национально-революционной войны испанского народа 1936 - 1939 гг. В романе-антиутопии 1984 изобразил будущее мировое общество как тоталитарный иерархический строй, основанный на изощренном физическом и духовном порабощении, пронизанный всеобщим страхом и ненавистью. [10]
И пока, к моему глубокому сожалению, я могу кон сталировать, что терроризм в мире не искоренен, и произойдет это не в ближайшее время. Проблему терроризма невозможно решить с помощью оружия и боевых действий. Как уже было сказано в начале - терроризм напрямую связан с возрастанием имущественной дифференциации и социального расслоения в мирового общества, а решить данную проблему в настоящее время невозможно. [11]
Экологическая психология - это относительно новое направление в современной науке, возникшее в 60 - е годы XX столетия на стыке двух наук - экологии и психологии, параллельно с ней развивалось и такое направление, как поведенческая география. Для этих двух дисциплин - социальной экологии и поведенческой географии - характерны общие особенности. Во-первых, они имеют дело со средой непосредственного окружения, которая определяется человеком и управляется им. Во-вторых, развитие этих дисциплин обусловливается остротой социальных проблем, возникших в мировом обществе. В-третьих, их объединяет междисциплинарный статус и соответствующие ему подходы к исследованиям. [12]
Эрик Блэр, Blair) ( 1903 - 50), англ, писатель и публицист. Испании 1936 - 39, был ранен ( кн. Памяти Каталонии, 1938; очерк Вспоминая войну в Испании, 1942, полностью опубл. В романе-антиутопии 1984 ( 1949) изобразил будущее мировое общество как тоталитарный иерархич. [13]
Самой большой задачей нашего времени является выработка ряда фундаментальных ценностей, которые могут быть предложены мировому обществу, находящемуся в большей части в переходном состоянии. Но в настоящий момент истории нет ни одного источника, авторитет которого не был бы поставлен под сомнение. Единственный возможный источник находится внутри самого человека. Прочным основанием для создания наших принципов может стать признание собственных ошибок. Ошибочность суждений и взглядов - универсальное человеческое состояние; поэтому мы можем говорить об ошибочности применительно и к мировому обществу. Ошибочность порождает рефлексивность, а рефлексивность может создать условия нестабильного неравновесия, или, проще говоря, вызвать политический и экономический кризис. [14]