Cтраница 3
Применительно к российскому обществу патернализм чаще всего рассматривается в контексте отношений населения с государством, но подобные отношения на уровне предприятия укоренены у нас, пожалуй, в не меньшей степени. Привязанность людей к своему месту работы весьма высока, и социальный контроль государства реализуется во многом именно через его ячейки - предприятия. [31]
Система управления российским обществом является важнейшим опорным элементом механизмов экономической безопасности. [32]
Происходящие в российском обществе процессы трансформации административно-командной формы экономики в рыночную ставят перед учеными и практиками сложные проблемы. Одной из них является формирование стратегии развития, позволяющей каждому элементу региональной социально-экономической системы ( РСЭС) найти свое место в общем векторе поступательного движения, увязать с ним собственные интересы, цели и возможности их достижения; представляющей собой необходимое условие достижения взаимопонимания и социального согласия, лежащей в основе политической стабильности и экономического созидания в регионе. [33]
В настоящее время Российское общество по неразрушающему контролю и технической диагностике ( РОНКТД) объединяет более сотни предприятий и тысячи специалистов по НК и Д, регулярно проводит конференции, выставки, организует вместе с Госстандартом и Госгортехнадзором сертификацию специалистов, приборов, методик и лабораторий, единых стандартов и технологий. [34]
Представляется, что российское общество к исходу 1994 - началу 1995 гг. забуксовало где-то в промежутке между тоталитарным прошлым и ожидаемым отечественными либералами весьма туманным будущим. На смену деформированному социализму с большей определенностью идет уродливый конгломерат полусостояний, тяготеющий к тому, чтобы приобрести застойный характер. [35]
Таким образом, исторически российское общество сложилось как плюралистское по духовным ценностям, социальной организации, культуре, традициям, образу жизни. [36]
Но не только сегодня российское общество переживает масштабные социальные кризисы, изменяющие философию и логику управления. Всего несколько десятилетий назад Россия успешно решила задачу технологической ( индустриальной) и социальной ( социалистической) модернизации посредством создания административно-командной системы, которая достаточно долго удерживала общественное развитие в определенных организационных параметрах. И примерно в это же время американские теоретики управления разрабатывали новую организационную идеологию, которая во главу угла поставила не порядок, а качество и перенесла акценты управленческой деятельности в область человеческих отношений, а не технико-экономических пропорций - так возник современный менеджмент. [37]
Современный этап развития российского общества как никогда требует выявления, учета и взаимодействия ценностей индивидуальных, групповых и общих. [38]
Именно духовная структура российского общества во многом определила характер деятельности русской интеллигенции. В тех длительных и многочисленных спорах о роли и судьбах русской интеллигенции, которые велись на протяжении десятилетий, мы найдем начальную общую социологическую схему, если выделим узкое и широкое понимание этого термина. [39]
Настроение так называемого российского общества подавленное, запуганное, растерянное. Маловера - чрезвычайно удачно выбравшего свой псевдоним - в воскресном ( 8 апреля) Товарище потому и представляет из себя поучительное и характерное явление, что верно отражает это настроение. [40]
Объявленная демократами деидеологизация российского общества привела, как известно, не только к экономическому и политическому кризису страны, но, главное, к духовному упадку и нравственной деградации личностей россиян. Выход из создавшегося кризисного состояния российского общества видится в принятии правительством и народом страны новой правящей идеологии. По нашему мнению, такой идеологией может стать идеология гуманизма. [41]
В духовной жизни российского общества происходит существенное переосмысление ценностных установок и идеалов, осуществляется мировоззренческая переориентация личностного и общественного сознания. Все большее значение в общественной жизни начинает занимать религия и церковь. По-видимому, пришло время отказаться от односторонней, негативной их оценки и роли в истории культуры и осуществить объективный подход при исследовании этого феномена. [42]
Жизнь всех сфер российского общества во многом зависела от личности российских царей, императоров, поэтому становление высшего образования страны мы связываем с их именами. [43]
В социальной структуре российского общества в переходный период происходит формирование новых слоев, прежде всего предпринимательского класса. В современном российском обществе выделяются четыре слоя и социальное дно. [44]
Результатом духовной деградации российского общества является потеря основополагающих ориентиров - никто толком не знает, что за общество мы строим, какую цель преследуем. Огромные ресурсы бросают на развитие экономики, на создание свободного рынка как панацеи от всех бед, забывая, что главной ценностью и целью общества должно быть формирование целостной личности, создание условий для достойного существования и бытия. Если целью общества не является формирование свободного человека, то зачем вообще нужно такое антигуманное общество. На наших глазах происходит смена общества тоталитарного социалистического типа, в котором человек был частичкой, винтиком огромной государственной машины, на свободное, хаотически-демократическое, в котором разрушаются основы самого существования человека и, главное, духовные ориентиры поведения личности. Для чего сейчас россиянин живет. [45]