Cтраница 1
Демократическое общество строится на принципе участия всех социальных сил в общественной жизни. ПРОФСОЮЗЫ, ОБЪЕДИНЕНИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕЙ и СПЕЦИАЛИСТОВ, СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ имеют свои интересы, свой вес, роль в рыночном пространстве. Для предприятия важны определенная лояльность по отношению к перечисленным социальным формам и равновесное состояние. Конфликт, как правило, неразумен и невыгоден. [1]
Демократическое общество в Кельне было основано весной 1848 года. [2]
Демократическое общество предполагает формирование определенных политических и правовых институтов и организаций, и, естественно, столь же определенных социальных норм и ценностей, стандартов поведения со стороны управляющих и со стороны управляемых, определенного образа мышления, менталитета, что в свою очередь становится возможным при определенном уровне экономического и научно-технического развития, а также уровне благосостояния людей. [3]
Демократические общества обладают разветвленной системой средств массовой информации, многие из которых поддерживают альтернативные точки зрения. Благодаря этому общественность практически мгновенно информируется буквально обо всех событиях, происходящих в обществе. При этом у большинства членов общества формируется устойчивая позиция относительно данных событий и принимаемых властью решений. [4]
Демократического общества под председательством Маркса ( см. настоящий том, стр. [5]
Демократического общества, где продолжается дискуссия в связи с выступлением Вейтлинга. Маркс резко выступает против выдвинутых Вейтлппгом положений об отделении политического движения от социального, указывая на тесную связь социальных н политических интересов и вскрывая характерное для Вейтлинга непонимание демократических задач германской революции. Энгельс сообщает собранию, что прусское правительство отказалось предоставить Марксу право гражданства п что в связи с этим ему угрожает высылка. [6]
Демократического общества, на котором принимается адресованный франкфуртскому Национальному собранию протест против включения Познани в Германский союз. На собрании обсуждается вопрос об отказе прусского правительства предоставить Марксу право гражданства. Маркс вскрывает истинные причины принятых против него правительством мер. Энгельс приводит новые данные о преследованиях полицией руководителей демократического движения, в том числе Шаппера. Собрание избирает депутацию, которой поручает потребовать от кельнских властей отмены полицейских мер против Маркса и Шаппера. [7]
Существование демократического общества сильно зависит от использования широких гуманитарных критериев при формировании учебных курсов. Демократия не может процветать там, где на отбор содержания для массового образования влияют преимущественно узкопонимаемые практические цели, а для высшего образования - представления культурной элиты. Механически трактуемое представление о том, что предметами первой необходимости в начальном образовании являются чтение, письмо и счет, основано на невежестве, на незнании вещей, на которых строятся демократические идеалы. В этом представлении идеалы подсознательно считаются недостижимыми; предполагается, что в будущем, как и в прошлом, добывание средств существования, зарабатывание на жизнь должно заставлять большинство мужчин и женщин выполнять работу, которую они свободно не выбирали. Иными словами, работу несущественную, не облагораживающую тех, кто занят ее выполнением; создавать бесцельные, с точки зрения работника, вещи, работать на других ради денежного вознаграждения. Механические навыки в чтении, письме и счете вместе с достижением некоторого уровня физической ловкости - первоочередные цели подготовки значительного числа людей именно для такой жизни. Образование, которое называют свободным, в таких условиях поражает глубокой ограниченностью. Ученики приобретают какие-то паразитические навыки вместо образования и дисциплины, которые возникают лишь на основе заинтересованности самыми глубокими общечеловеческими проблемами. [8]
Характер демократического общества проявляется в том, что люди сами готовы справляться с проблемными ситуациями, не перекладывая ответственность на других. Любому человеку, знакомому с местными условиями, известно, какие ресурсы можно привлечь для решения различных проблем. Порой для этого бывает достаточно согласованных действий добровольных объединений. [9]
В демократическом обществе в числе приоритетов находится социальная ответственность предприятий. Некоторые крупные компании энергично решают такие проблемы, однако многие стремятся делать вид, что это их не касается. Такая постановка вопроса некорректна. Если она будет сохранена, может возникнуть угроза существования организации. [10]
В демократическом обществе лишь центральная власть занимает прочное положение и последовательна в своих действиях. Жизнь граждан подвержена там постоянным изменениям. Известно, однако, что любая власть естественным образом стремится к расширению сферы своего влияния. И в конечном итоге она этого добивается, неустанно и целенаправленно воздействуя на людей, чьи мысли, желания и общественное положение каждодневно меняются. [11]
В демократических обществах и победившие, и проигравшие партии соблюдают правила политической игры, обеспечивая выборам статус главного механизма определения популярности партийных программ. Победившие партии при этом не препятствуют деятельности оппозиционных, а проигравшие, критикуя политику правящих партий, уважают политический выбор граждан и сохраняют лояльное отношение к правительству. [12]
В демократическом обществе наличие многочисленных конкурирующих групп, оказывающих друг на друга в целом взаимоуравновешивающее давление, призвано воспрепятствовать тому, чтобы доминировала одна какая-нибудь группа. [13]
В правовом и демократическом обществе само государство содержится за счет средств налогоплательщиков. Поэтому все граждане через демократические институты имеют возможность влиять на политику правительства, добиваясь лучшего соблюдения их законных социально-экономических интересов. [14]
В любом цивилизованном демократическом обществе существует законодательство о. [15]