Cтраница 1
Овидий говорил о том же в следующих строках: Не сохраняет ничто неизменным свой вид; обновляя Вещи, одни из других возрождает обличья природа. Не погибает ничто - поверьте. [1]
Начали читать Метаморфозы Овидия, причем первую книгу - очень хорошо. [2]
Так, например, Овидий, лично наблюдавший жизнь в низовьях Дуная, парадоксальным образом изображает климат, природу и население этого района, опираясь на знаменитое описание своего великого предшественника Вергилия, который, не будучи лично знаком со здешними местами, перепевал известные всем мотивы Скифского рассказа Геродота. Следует принимать во внимание и традиционность этнической номенклатуры, когда новые народы, пришедшие на территорию прежних, носят имена предшественников ( так, славян в раннесредневековой историографии еще долго называли скифами или гуннами; ср. [3]
Назон, cognomen поэта Овидия. [4]
Персеида, латинская поэма о Персее, упоминаемая Овидием. [5]
Им написаны Илиада и Одиссея Гомера, Энеида Вергилия, Метаморфозы Овидия и др. В рус. [6]
Значит, в 1958 г. исполнилось 2 000 лет со времени рождения Овидия. [7]
Когда я читал основные источники, повествующие о Троянском коне, - Одиссею, Энеиду и Метаморфозы Овидия, - больше всего меня поразило то изобилие приемов обмана, к которым греки прибегли, чтобы завершить затянувшуюся войну. Я насчитал как минимум пять методов, и каждый из них мог послужить шаблоном для множества других военных хитростей, возникших позднее. [8]
Прежде всего останавливает внимание и сочувствие всякого, развертывающего книгу, посвящение: Sine me, liber, ibis in urbem / He раз, вероятно, повторял эти слова Овидия французский поэт-изгнанник, приготовляя к печати свое новое произведение. Михайлов, Последняя книга В. [9]
Овидий очень хорошо предсказывал то, что уже произошло, а потом предсказал победу, которой никогда не было. [10]
Я верю: я любим; для сердца нужно верить. Утешься; не увял Овидиев венец. [11]
Отточенным по мастерству и глубоким по содержанию стало творчество Горация / 65 - 8 гг. до н.э. /, давшего классические образцы римского стихосложения. Именно от своенравия последнего пострадал великий Овидий / 43 - 17 гг. до н.э. /, чье творчество вызвало неудовольствие Августа. [12]
Средний путь самый безопасный. Теперь я записываю все пассажи, которые труднее и для памяти, и для выражения: остальное же по сделанному на поле знаку рассказываю наизусть. Так соединяется двоякое преподавание и получается середина, - а известно, что media tutissimus ibis. Плетневу 17 октября 1841 г. Скажите мне, почему Овидий называет медиума ибисом, да еще безопаснейшим: Media tutissimus ibis. [13]
Ты улыбнешься, моя милая, и спросишь, почему это я вдруг впал в риторику. Лишенный возможности целовать тебя устами, я вынужден прибегать к словам, чтобы с их помощью передать тебе свои поцелуи. Овидий был удален только от императора Августа. Я же удален ог тебя, а этого Овидию не дано было понять. [14]
Установился культ императора, ц вся философия с тех пор чем дальше, тем больше приобретала не только цезареанский, но и теологнч. Овидий, вначале вольнодумец, высланный из Рима. Средней Стой - Посидоний, к-рый реформировал стоицизм в религ. Средняя Стоя, в ее более позднем виде получившая в Риме огромное распространение. [15]