Cтраница 1
Национальная ограниченность кое-где дает о себе знать и в области литературы, искусства, исторической науки. Отдельные работники вопреки объективной истине идеализируют феодальное прошлое, рассматривают наследие национальной культуры с позиции антимарксистской теории единого потока и не уделяют должного внимания всестороннему изучению и популяризации советского периода истории, насыщенного великими революционными мыслями и героическими свершениями. Пережитки национализма в нашей стране уже давно не носят массового характера, ибо они не имеют у нас социальных, политических и экономических корней. [1]
Национальная ограниченность современных людей все еще слишком космополитична для г-на Дюринга. Он хочет уничтожить и те два рычага, которые в современном мире дают хотя бы некоторую возможность стать выше ограниченной национальной точки зрения. Он хочет упразднить знание древних языков, открывающее, по крайней мере для получивших классическое образование людей различных национальностей, общий им, более широкий горизонт. Одновременно с этим он хочет упразднить также и знание новых языков, при помощи которого люди различных наций только и могут объясняться друг с другом и знакомиться с тем, что происходит за их собственным рубежом. Зато грамматика родного языка должна стать предметом основательной зубрежки. Но ведь материя и форма родного языка становятся понятными лишь тогда, когда прослеживается его возникновение и постепенное развитие, а это невозможно, если не уделять внимания, во-первых, его собственным отмершим формам и, во-вторых, родственным живым и мертвым языкам. Таким образом, мы здесь снова попадаем в запретную область. Но раз г-н Дюринг вычеркивает из своего учебного плана всю современную историческую грамматику, то для обучения языку у него остается только старомодная, препарированная в стиле старой классической филологии, техническая грамматика со всей ее казуистикой и произвольностью, обусловленными отсутствием исторического фундамента. [2]
Национальная ограниченность современных людей все еще слишком космополитична для г-на Дюринга. Он хочет уничтожить и те два рычага, которые в современном мире дают хотя бы некоторую возможность стать выше ограниченной национальной точки зрения. Он хочет упразднить знание древних языков, открывающее, по крайней мере для получивших классическое образование людей различных национальностей, общий им, более широкий горизонт. Одновременно с этим он хочет упразднить также и знание новых языков, при помощи которого люди различных наций только и могут объясняться друг с другом и знакомиться с тем, что происходит за их собственным рубежом. Зато грамматика родного языка должна стать предметом основательной зубрежки. Но ведь материя п форма родного языка становятся понятными лишь тогда, когда прослеживается его возникновение и постепенное развитие, а это невозможно, если не уделять внимания, во-первых, его собственным отмершим формам и, во-вторых, родственным живым и мертвым языкам. Таким образом, мы здесь снова попадаем в запретную область. Но раз г-н Дюринг вычеркивает из своего учебного плана всю современную историческую грамматику, то для обучения языку у него остается только старомодная, препарированная в стиле старой классической филологии, техническая грамматика со всей ее казуистикой и произвольностью, обусловленными отсутствием исторического фундамента. Ненависть к старой филологии приводит его к тому, что самый скверный продукт ее он возводит в ранг центрального пункта действительно образовательного изучения языков. Ясно, что мы имеем дело с филологом, никогда ничего не слыхавшим об историческом языкознании, которое за последние 60 лет получило такое мощное и плодотворное развитие, - и по-отому-то г-н Дюринг ищет в высокой степени современные образовательные элементы изучения языков не у Бонна, Гримма ц Дица, а у блаженной памяти Хейзе и Беккера. [3]
Позиции национальной ограниченности и эгоизма, буржуазного национализма не только чужды, но и противоречат идеалам социализма и коммунизма. Коммунистические и рабочие партии должны решительно и неустанно бороться против подобных позиций, постоянно укреплять в своих рядах верность пролетарскому интернационализму, идеям братского единства и сплоченности коммунистов вокруг КПСС. Мы считаем, что позиция Албанской партии труда не служит интересам международного коммунистического движения, и выражаем наше глубокое пожелание, чтобы эта партия исправила ошибочную и опасную ориентацию своих руководителей. [4]
Однако проявления национализма п национальной ограниченности не исчезают автоматически. [5]
КПСС решительно отвергает всякую национальную ограниченность, местничество, корпоративность, ведомственность. Она есть и будет интернациональной по составу, идейно и организационно единой, построенной на принципах демократического централизма, с общей Программой и Уставом. Принципиально неприемлемы идеи федерализма в построении КПСС. Коммунисты должны считать своей обязанностью не допускать какого-либо размежевания на национальной почве ни в партийных рядах, ни в трудовых коллективах и общественных организациях, бороться с проявлениями национализма и шовинизма, прежде всего в своей национальной среде. Националистические и шовинистические взгляды и суждения несовместимы с членством в КПСС. [6]
Критика, обвинившая спектакль в национальной ограниченности, не остановила У. [7]
Вы видите, что обвинение насчет национальной ограниченности было выставлено впервые Троцким еще в 1915 году, причем это обвинение было направлено не против Сталина или Бухарина, а против Ленина. [8]
Следует давать партийную оценку любым проявлениям национальной ограниченности и кичливости, национализма и шовинизма, в какие бы одежды они ни рядились. Ленинские принципы являются основополагающими при исследовании и освещении истории советской многонациональной культуры. [9]
Следует давать партийную оценку любым проявлениям национальной ограниченности и кичливости, национализма и шовинизма, в какие бы одежды они ни рядились. Ленинские принципы являются основополагающими при исследовании и освещении истории советской многонациональной культуры. [10]
Зиновьев, разве здесь не отдает душком национальной ограниченности. [11]
КПСС будет и впредь последовательно бороться против любых проявлений местничества и национальной ограниченности и одновременно постоянно заботиться о дальнейшем повышении роли республик, автономных областей и автономных округов в решении общенародных задач, об активном участии трудящихся всех национальностей в работе органов власти и управления. [12]
Теперь Зиновьев то и дело пускает в ход смехотворное обвинение насчет национальной ограниченности. Но он, видимо, не понимает, что он повторяет и реставрирует тем самым тезис Троцкого, направленный против Ленина и его партии. [13]
КПСС будет и впредь последовательно бороться против любых проявлений местничества и национальной ограниченности и одновременно постоянно заботиться о дальнейшем повышении роли республик, автономных областей и автономных округов в решении общенародных задач, об активном участии трудящихся всех национальностей в работе органов власти и управления. [14]
Советский патриотизм по существу своему интернационален и несовместим с тенденциями к национальной ограниченности, в какой бы форме они ни проявлялись. Любовь всех пародов СССР к своей многонациональной Родине органически сочетается с чувством уважения и братской дружбы к народам других социалистических стран, к трудящимся всего мира. [15]