Cтраница 1
Великие заветы В. И. Ленина, его богатейшее наследие оказывали и продолжают оказывать громадное преобразующее воздействие на современное развитие общества. [1]
Вот почему так актуален великий завет Ленина - главным условием завоевания государственной власти и осуществления диктатуры пролетариата, победы социализма является руководство коммунистической партии. [2]
Будем надеяться, что в случае, если выступление будет решено, руководители успешно применят великие заветы Дантона и Маркса. [3]
Наша партия, наш народ, закаленные в революционных битвах, в борьбе за построение нового общества, преисполнены непоколебимой решимости неуклонно выполнять великие заветы своего вождя и учителя Владимира Ильича Ленина. [4]
Следуя той логике, которую столь разоблачительно прояснил Великий Инквизитор в романе Достоевского Братья Карамазовы, духовное руководство неизменно выступало ( в разных религиях) как преемник и продолжатель дела Основателя ( или хранителей Великих заветов), но в действительности они исправили подвиг Основателя и ответили на вековечную потребность общности преклонения. Так же описан и духовный механизм единения, избавляющий людей от всего, что есть необычайного, гадательного и неопределенного, от неразрешимых задач, возникающих у людей в условиях свободы совести. Хорошо известные средства заключались в чуде, тайне и авторитете, на которых и зиждется власть духовных правителей. [5]
Какие иногда меткие слова бросают нечаянно наши министры, когда они хотят подставить ножку какому-нибудь коллеге и выказать свое глубокомыслие, и как полезно было бы всем прекраснодушным русским обывателям и всем поклонникам великих реформ повесить себе на стену в золотой рамке великие заветы полицейской мудрости: успокаивать либералов обещаниями, что первый шаг не будет последним, предлагать им внешность и надежды на будущее. Особенно в настоящее время полезно было бы справляться с этими заповедями при чтении каждой газетной статьи или заметки о сердечном попечении генерала Банковского. [6]
Совещание доказывает, что единство возможно, что оно соответствует нашим принципам и является важнейшим звеном грядущих великих побед. И мне думается, что, завершая наше Совещание, мы утверждаем историческую преемственность ленинского учения, воплощаем великие заветы Владимира Ильича Ленина, который требовал от нас, с одной стороны, непоколебимой верности и сохранения чистоты принципов марксизма-ленинизма, а с другой стороны, творческого подхода к пониманию новых явлений нашего времени. Ленин требовал от нас коммунистической организованности, братского единения, смелости и мужества, необходимых для осады крепости империализма и для продвижения вперед дела международной социалистической революции. [7]
Используя опыт подготовки к 50-летию Великой Октябрьской социалистической революции, развернуть пропагандистскую и массово-политическую работу среди всех слоев населения. Главным содержанием всей политической работы следует считать всесторонний показ борьбы партии, всего советского народа за претворение в жизнь великих заветов Ленина, глубокое раскрытие значения марксизма-ленинизма для революционных преобразований, исторической роли В. И. Ленина как великого мыслителя, революционера, основателя Коммунистической партии и первого в мире рабоче-крестьянского социалистического государства, вождя международного коммунистического и рабочего движения; разъяснение значения марксистско-ленинского учения для строительства социализма и коммунизма в нашей стране, развития и укрепления мировой социалистической системы, мирового революционного движения. [8]
Горячо приветствую Работницу в день десятилетней годовщины ее существования. Желаю ей успехов в деле воспитания женских пролетарских масс в духе борьбы ва полное торжество социализма, в духе выполнения великих заветов нашего учителя - Ленина. [9]
Отмена этого решения есть крупный шаг к дальнейшему обособлению, есть прямой вызои товарищам с юга, которые работали и хотели работать среди еврейского пролетариата, оставаясь в неразрывной связи со всем местным пролетариатом. Кто сказал А, должен сказать и Б - кто встал на точку зрения национализма, тот, естественно, доходит до желания окружить китайской стеной свою национальность, свое национальное рабочее движение, того не смущает даже и то, что стены придется строить отдельные в каждом городе, местечке, селе, того не смущает даже:, что своей тактикой разъединения и раздробления он превращает в ничто великий завет сближения и единения пролетариев всех наций, всех рас, всех языков. Какой фальшью отдают эти слова о совместной борьбе, когда нам тут же преподносят устав, не только отдаляющий совместных борцов друг от друга, но и закрепляющий это отдаление и отчуждение организационным путем. Как хочется дать бундовским националистам совет: поучитесь у тех одесских рабочих, которые шли на общую стачку, на общие собрания, на общие демонстрации, не запросив сЕшчала ( о, дерзновенные. Центрального комитета Бунда на обращение к еврейской нации, которые успокаивали торговцев, говоря ( см. № 45 Искры): не бойтесь, не бойтесь, это вам не Кишинев, мы совсем другого хотим, среди нас нет ни жидов, пи русских, мы все рабочие, всем нам одинаково тяжело. Пусть подумают товарищи из Бунда над этими словами, если еще не поздно, пусть хорошенько подумают о том, куда они идут. [10]
В XIX столетии мы видим уже полную гармонию светской и церковной власти в России. В суровую эпоху Николая I, когда пробуждавшееся общественное самосознание, под влиянием великих социальных движений на Западе, и у нас выдвинуло единичных борцов против возмутительного порабощения простого народа, церковь наша оставалась совершенно равнодушной к его страданиям, и, вопреки великого завета Христа о братстве людей и милосердии к ближним, ни один голос из среды духовенства не раздался в защиту обездоленного народа ( т сурового помещичьего произвола, и это только потому, что правительство не решалось пока наложить руку на крепостное право, существование которого Филарет Московский прямо оправдывал текстами св. По вот грянул гром: Россия была разбита и политически унижена под Севастополем. Разгром ясно открыл все недочеты нашего дореформенного строя, и прежде всего молодой, гуманный государь ( обязанный воспитанием своего духа и воли поэту Жуковскому) разбил вековые цени рабства, и, по злой иронии судьбы, текст великого акта 19-го февраля был дан для редактирования с христианской точки зрения тому же Филарету, очевидно, поспешившему изменить, согласно духу времени, свои взгляды на крепостное право. Эпоха великих реформ не прошла бесследно и для нашего духовенства, вызвав в его среде при Макарии ( впоследствии митрополит) плодотворную работу переустройства наших духовных учреждений, куда также было им прорублено, хотя малое, окно в область гласности и света. Победоносцева и Катюша, и в то время, когда передовые люди страны в земство и обществе подают петиции об отмене остатков телесных наказаний, церковь молчит, не обмолвившись ни одним словом осуждения защитников розги, - этого орудия возмутительного унижения человека, созданного по образу и подобию божию. Ввиду всего сказанного, будет ли несправедливо предположить, что все наше духовенство, в лице своих представителей, при изменившемся сверху режиме, так же будет славословить государя конституционного, как славит оно теперь самодержавного. [11]
Культуры давно перестали быть герметически закрытыми ареалами. Божественное слово, несущееся с экрана. Может быть, важно противостоять этим тенденциям. Именно так рассуждают фундаменталисты. Не происходит ли порча великих заветов. Не рождается ли бессмысленная мозаика культурных веяний. [12]