Cтраница 4
Киево-Печерской лавры Антоний Печерский знакомился на Афоне с монастырским уставом, то, вернувшись в Киев, он использовал афонский опыт для формулировок определения статуса первого монастыря Древней Руси. [46]
В законопроекте были сформулированы основные принципы мирного урегулирования: прекращение огня, развод войск на определенное расстояние, поэтапное разоружение чеченских группировок и поэтапный отвод войск РФ, обмен пленными, гуманитарная помощь. Решение политических вопросов, прежде всего о статусе Чечни, было предложено отложить на будущее для отдельных переговоров-в увязке с условиями образования местных органов власти и волеизъявления народа. Если бы тогда этот закон был принят, удалось бы избежать массовых жертв и разрушений, которые имели место за 7 месяцев войны и которые сделали позиции сторон по понятным причинам более непримиримыми как по военным, так и по политическим вопросам. Удалось бы избежать и того, о чем мы предупреждали в своих официальных заявлениях в декабре 1994 и январе 1995 г. - что армию в очередной раз подставили, бросив ее выполнять несвойственные ей функции, вопреки законодательству и конституции, без определения статуса действующих сил, без подготовки и без четко поставленной военной задачи, которая была бы увязана с политической целью операции. В итоге армия понесла огромный урон в личном составе, моральный и материальный ущерб ( например, поставки горючего в ВС вне Чечни были урезаны наполовину) и при этом-политическое будущее и власть в ЧР стали еще более сомнительны, чем до войны, а массированные разрушения требуют уже сейчас огромных восстановительных затрат ( до 15 трлн. руб.) без какой-либо гарантии сохранения территориальной целостности Российской Федерации. [47]
В примитивных, т.е. традиционных, обществах статусы чаще всего являются предписанными и занятие кем-то определенного социального положения зависит от рождения. Мужчина, например, с рождения готовится быть охотником, рыболовом или воином. В современных индустриальных обществах имеется большая свобода в занятии личностью того или иного положения. Это во многом объясняется тем, что для ее успешного функционирования нужна весьма значительная мобильность трудовых ресурсов и потому происходит четко выраженная ориентация в основном на личностные качества индивидов, на изменение статусов в соответствии с их усилиями. Контроль общества за справедливостью при определении статусов дает выигрыш в гибкости той социальной системе, которая предоставляет возможность занимать значимое положение людям, проявляющим для этого наибольший талант. [48]