Cтраница 2
Для религиозных организаций остается пока наиболее актуальным вопрос о возврате им ранее принадлежавшего имущества. Положение предусматривает, что имущество может передаваться религиозным объединениям в собственность, пользование либо совместное с учреждениями и организациями культуры Российской Федерации пользование. Обращение религиозного объединения о передаче ему имущества направляется в Мингосимущество, а если имущество относится к памятникам истории и культуры - в Министерство культуры Российской Федерации. К обращению прилагается историческая справка, сведения об использовании культового здания, строения с прилегающей к нему территорией и иного имущества в настоящее время, о техническом состоянии этого здания, строения. [16]
Рост фундаменталистских религиозных организаций в Соединенных Штатах является одной из наиболее примечательных особенностей религиозного развития за последние 20 лет. Фундаментализм в широком смысле слова означает подчеркнутое внимание к буквальному следованию библейским текстам. Христианский фундаментализм явился в определенной мере реакцией, направленной против либеральной теологии и процесса внутрицерковной секуляризации, т.е. посещения церкви людьми, которые в действительности практически не испытывают интереса к религии. В политике фундаменталисты чаще всего принадлежат к правым и не отстраняются от непосредственного участия в политической деятельности. [17]
Передача религиозным организациям в собственность или в пользование в функциональных целях культовых зданий и сооружений с относящимися к ним земельными участками и иного имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности, осуществляется безвозмездно. [18]
Созданные религиозными организациями в качестве юридических лиц предприятия и учреждения имеют право полного хозяйственного ведения или право оперативного управления закрепленным за ними имуществом. [19]
Используемые религиозными организациями материальные ценности, строения и сооружения, предметы культа, объекты производственного, социального, благотворительного и иного назначения страхуются на общих основаниях. [20]
ЦЕРКОВЬ - религиозная организация, действующая в обществе и имеющая с ним тесную связь. [21]
Секта - религиозная организация, которая отвергает ценности остального общества и требует обращения в свою веру и исполнения соответствующих ритуалов. [22]
Церковь - религиозная организация, действующая в обществе и имеющая с ним тесную связь. [23]
Переплетение интересов религиозных организаций с интересами и борьбой сил, неизбежное заключение компромиссов при самом остром противостоянии миру, использование религиозных организаций для политического умиротворения масс и особенно потребность власти в ее легитимации религией - все это обусловило то различное отношение религий к политической жизни, которое мы обнаруживаем в истории. [24]
Одновременно деятельность религиозных организаций и в части удовлетворения религиозных потребностей граждан была обставлена множеством ограничений. Решением XIV Всероссийского съезда Советов ( май 1929 г.) была изменена статья 4 Конституции РСФСР, Вместо признававшейся за гражданами свободы религиозной и антирелигиозной пропаганды теперь статья 4 гарантировала свободу религиозных исповеданий и антирелигиозной пропаганды. Это было мотивировано желанием ограничить распространение религиозных дредрассудков путем пропаганды, используемой очень часто в контрреволюционных целях. [25]
На работников религиозных организаций ( сторожей, уборщиц и др.) полностью распространяется трудовое законодательство. Но на священнослужителей оно не распространяется: у них свои правила. [26]
Важнейшей целью религиозных организаций является нормативное воздействие на их членов, формирование у них определенных целей, ценностей, идеалов. Осуществление этих целей достигается посредством выполнения ряда функций: 1) Выработка систематизированного вероучения; 2) Разработка систем его защиты и оправдания; 3) Руководство и осуществление культовой деятельностью; 4) Контроль и осуществление санкций за исполнением религиозных норм; 5) Поддержка связей со светскими организациями, государственным аппаратом. [27]
В пользовании религиозных организаций может находиться имущество, которое предоставляется им государственными, муниципальными, общественными и иными организациями и гражданами и соответственно составляет государственную или муниципальную собственность либо частную собственность граждан или юридических лиц. [28]
С образованием религиозной организации усиливается рационализация культа и рационализация учения. Разделение труда внутри организации даст возможность одновременно заниматься разными видами деятельности и одновременно возникает необходимость определить правила и критерии этой деятельности и посредством разработки традиции. [29]
С созданием религиозной организации решаются проблемы контроля и авторитета. Организация отказывается от личного решения вопросов веры, религиозного индивидуализма, не допускает свободы совести в смысле религиозной свободы личности, ее собственного усмотрения в делах веры. Официально требуется тот минимум религиозного и этического поведения, которое фиксируется внешними показателями и которое можно проконтролировать, например, посещение церкви, соблюдение предписаний и т.п. Основатель религии освобождает своих учеников от внешнего авторитета религиозной традиции ( Вы слышали, что сказано древним... Он сам - авторитет для своих учеников, последователей, но авторитет, который не легитимируется внешней какой-либо институцией, но одной лишь своей личностью, которая воспринимается как личность, обладающая правом и силой говорить истину. Такая форма обоснования авторитета для масс не действенна, свобода легко трансформируется в отсутствие дисциплины, произвол. Религиозные массы должны быть организованы внешним авторитетом, в организации свобода личного решения немногих заменяется сильным институционным авторитетом. [30]