Cтраница 4
Петра, истинного отпа отечеству, который удаленную от светлости учения Россию принял мужественною рукою и, окружен со всех сторон внутренними и внешними сопостатами, дарованною себе от бога крепостию покрывался, разрушил все препятства и на пути ясного познания оную поставил. И по окончании тяжких трудов военных, по укреплении со всех сторон безопасности целого отечества первое имел о том попечение, чтобы основать, утвердить и размножить в нем науки. Блаженны те очи, которые божественного сего мужа на земли видели. Блаженны и треблаженны те, которые пот и кровь свою с ним за него и за отечество проливали и которых он за верную службу в главу и в очи целовал помазанными своими устами. Но мы, которые на сего великого государя в жизни воззреть не сподобились, сие ныне имеем сильное утешение, что видим на престоле его достойную толикого отца дщерь и наследницу, всемилостивейшую самодержицу нашу. Видим отца боголюбивого дщерь благочестивую, отца-героя дщерь мужественную, отца премудрого дщерь прозорливую, отца, наук основателя, дщерь - щедрую их покровительницу. Видят науки матернее ея о себе попечение и со благоговейным усердием желают, чтобы во время благословенный ея жизни и благополучного владения не токмо сие собрание, но и все отечество учеными сынами своими удовольст вовано было. [46]
То же, что рай, место блаженного существования после смерти ( книжн. Блаженны падшие в сраженье: теперь они вошли в эдем, и потонули в наслажденье, не отравляемом ничем. Место, отличающееся исключительной красотой и богатством природы, благодатный край ( книжн. Тавриду-с, а может быть, и на Кавказ. Как, так далеко и пешком. [47]
Вы должны вести себя так, чтобы каждый из вас был в глубине души убежден, что он главный виновник победы. С божьей помощью эта победа вернет нам родину, домашний очаг, свободу, почет, детей - тем, у кого они есть, - и жен. Блаженны те из нас, которым суждено победить и увидеть этот радостнейший день. Счастливы и те, кому суждено ласть в бою: ни один богач в мире не воздвигнет себе такого чудного памятника. Такого рода обращение ( как и любая пропаганда во время войны) призвано занизить роль биологических координат человека в пользу его социальных координат. К примеру, аксиом, что почетно умереть на поле брани. Это своего рода социальная анестезиология, задача которой - затормозить некоторые естественные реакции в пользу других, социально более оправданных на данный момент. [48]
У Фомы эти речения приведены в разных местах евангелия. Между прочим, это еще раз подтверждает вывод ученых, исследовавших Новый завет, что Нагорная проповедь как таковая никогда не была произнесена. В Евангелии Фомы сказано: Блаженны бедные, ибо ваше - царствие небесное; Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине; Блаженны вы, когда вас ненавидят и вас преследуют... Блаженны голодные, ибо чрево того, кто желает, будет насыщено. [49]
У Фомы эти речения приведены в разных местах евангелия. Между прочим, это еще раз подтверждает вывод ученых, исследовавших Новый завет, что Нагорная проповедь как таковая никогда не была произнесена. В Евангелии Фомы сказано: Блаженны бедные, ибо ваше - царствие небесное; Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине; Блаженны вы, когда вас ненавидят и вас преследуют... Блаженны голодные, ибо чрево того, кто желает, будет насыщено. [50]