Cтраница 3
Общее направление политики на консервацию старых порядков мешало освобождению крестьян. [31]
Чересполосность дач не имеет никакой внутренней связи с освобождением крестьян. Чернышевский, О способах выкупа крепостных крестьян. [32]
В это же время осуждение крепостного права и требование освобождения крестьян получают развитие в лучших произведениях художественной литературы. В 1819 г. А. С. Пушкин создает одно из лучших антикрепостнических произведений русской поэзии - стихотворение Деревня. Васильчикова член Союза благоденствия П. Я. Чаадаев вручил стихи Пушкина Александру I. Словом, деятельность Союза благоденствия была достаточно разнообразной и активной. [33]
Справедливости ради нужно отметить, что Сперанский хотя и отодвигал освобождение крестьян на второй план, но считал отмену крепостного права делом неизбежным. [34]
Среди русских интеллектуалов, вызванных к умственной жизни реформой по освобождению крестьян 1861 г., особо выделяется фигура Василия Осиповича Ключевского ( 1839 - 1911) - крупнейшего историка, одного из пионеров направления исторической социологии, оказавшей сильное влияние на целое поколение обществоведов России на рубеже двух веков. [35]
Положения состоят из 22 отдельных законодательных актов, касающихся общих вопросов освобождения крестьян, условий выкупа ими помещичьей земли и размеров выкупаемых наделов по отдельным районам России. [36]
Так, он признает недостаточными идеалистические поиски ближайших причин упразднения рабства, освобождения крестьян от крепостной зависимости и т.п. в альтруистических чувствах, порожденных христианской моралью, догматом вечного спасения и равенства всех перед Богом, хотя без сомнения, христианство - это то нравственное движение, которое веками формировало лицо всей европейской цивилизации. В многотомном трактате Экономический рост Европы Ковалевский старался раскрыть действительные экономические интересы, побуждавшие к освобождению крестьян. Это, в первую очередь, давление того могучего экономического фактора, каким становится увеличившаяся плотность населения при невозможности произвольного расширения хозяйственно используемой земельной площади. При этих условиях оплачиваемый земельным наделом, подневольный и потому малопроизводительный труд крестьянина делается со временем убыточным для землевладельца, приобретающего возможность получать большую ренту при сдаче своих земель в свободное и срочное держание. Тогда-то землевладелец соглашается, наконец, продать крестьянину свободу и обратить его во временного арендатора, приносящего возрастающую из года в год ренту. В исторических грамотах об освобождении крестьян нередки упоминания о христианском сострадании, которым будто бы руководствовался сеньор. Разумеется, импульсы первоначального христианства продолжали действовать, так что и в ортодоксальной церкви, и в сектантских и еретических движениях не переводились ревнители христианского равенства и свободы. В качестве историка английской революции Ковалевский приводил в этой связи пример индепендентов Кромвеля, силою меча укреплявших крепостную зависимость ирландцев, еще недавно свободных общинных собственников, в пределах захваченных англичанами поместий. [37]
Заметка о записке Каразина, представленной в 1820 году императору Александру I касательно освобождения крестьян. [38]
В этом проекте, опубликованном в журнале Сельское благоустройство, Самарин предусматривал необходимость личного освобождения крестьян с землей и предоставления им гражданских прав. [39]
Во время подготовки реформы, как уже отмечалось выше, был отвергнут принцип безземельного освобождения крестьян. Полное обезземеление крестьян было и экономически невыгодной и социально опасной мерой: лишая помещиков и государство возможности получать прежние доходы с крестьян, оно создало бы многомиллионную массу безземельного пролетариата, что грозило всеобщим крестьянским восстанием. На это неоднократно указывали в своих проектах помещики и в донесениях представители местной власти. Правительство не могло не считаться и с тем, что требование предоставления земли стояло на первом плане в крестьянском движении предреформенных лет. [40]
Насаждай правду в деревне и труби на весь мир, неустанно труби, что освобождение крестьян немыслимо без братского союза с рабочими, что победа труда над капиталом невозможна без руководства крестьянами со стороны рабочих. [41]
Это писано в 90 - х годах прошлого века, тридцать лет спустя после пресловутого освобождения крестьян. Тридцать лет спустя после 1861 года существует та же барщина, та же обработка крестьянским инвентарем земли прежних помещиков. [42]
Автор Плана государственного образования М. М. Сперанский, ставший в это время ближайшим советником императора, был сторонником освобождения крестьян и пи минуты не сомневался в неизбежности падения крепостного права. Но произойти это, по мысли Сперанского, должно было в результате общих политических реформ. И поскольку реформы эти должны были предшествовать освобождению крестьян, речь о каких-либо конкретных шагах к ликвидации крепостничества в проектах Сперанского не шла. [43]
Петрашев-ский в записке О способах увеличения ценности дворянских или населенных имений наметил предварит, меры, подготовлявшие освобождение крестьян. [44]
Мы видели, что нынешнее движение деревни представляет освободительное движение крестьян, видели также, что для освобождения крестьян необходимо уничтожить остатки крепостничества, для уничтожения же этих остатков необходимо отобрать все земли у помещиков и казны, чтобы расчистить путь для новой жизни, для свободного развития капитализма. [45]