Cтраница 1
Освобождение России от экономической и политической зависимости от Запада, конечно, находится в непримиримом противоречии с интересами паракапиталистическо-го центра. [1]
Я называю, конечно, это освобождением России от диктатуры насильников, я, разумеется, демократ, потому что поддерживаю всем известную сибирскую или архангельскую демократию, я борюсь, разумеется, за Учредительное собрание. [2]
С тех пор с гигантской быстротой разраставшаяся грандиозная революционная борьба пролетариата за освобождение России все более и более властно требовала слияния РСДРП в единую организацию. И слияние фактически началось снизу - с широких кругов периферийных работников партии. [3]
Они думают, что население не замечает их лакейского кривляния перед врагами освобождения России. [4]
Товарищи, за нашей спиной стоит целый ряд революционеров, которые приносили свою жизнь в жертву освобождения России. [5]
Товарищи, за нашей спиной стоит целый ряд революционеров, которые приносили свою жизнь в жертву освобождения России. На долю большинства этих революционных деятелен выпала тяжелая судьба. [6]
Товарищи, за нашей спиной стоит целый ряд революционеров, которые приносили свою жизнь в жертву освобождения России. [7]
Три года революции и гражданской войны в России показали, что без взаимной поддержки центральной России и ее окраин невозможна победа революции, невозможно освобождение России от когтей империализма. Центральная Россия, этот очаг мировой революции, не может долго держаться без помощи окраин, изобилующих сырьем, топливом, продуктами продовольствия. Окраины России, в свою очередь, обречены на неминуемую империалистическую кабалу без политической, военной и организационной помощи более развитой центральной России. Если верно положение, что более развитой пролетарский Запад не может дока-нать всемирную буржуазию без поддержки менее развитого, но богатого сырьем и топливом крестьянского Востока, то столь же верно другое положение о том, что более развитая центральная Россия не может довести до конца дело революции без поддержки менее развитых, но богатых необходимыми ресурсами окраин России. [8]
Ибо организация самих крестьян, непременно снизу, непременно без чиновников, без контроля и надзора помещиков и их прихвостней, есть вернейший и единственный залог успеха революции, успеха свободы, успеха освобождения России от ига и кабалы помещиков. [9]
Он-то и стал знаменем освобождения России от власти продолжателя опричнины - Годунова. [10]
В этих условиях возникает настоятельная нужда в адекватном осознании вставших перед страной объективных задач и выработке пути, который бы привел к обретению экономической и политической независимости. Главная задача заключается в освобождении России от экономической и политической зависимости от ортокапита-листического центра. А это невозможно без уничтожения паракапитализма. Национализм здесь не только ничем помочь не может, но, наоборот, с неизбежностью станет препятствием, раскалывая массы трудящихся. Иное дело - патриотизм, понимаемый как отстаивание интересов России и основной массы ее населения, независимо от расовых и этнических различий. И этот патриотизм носит классовый характер. Национально-освободительная борьба одновременно является и борьбой классовой. Настоящими патриотами могут быть только носители левых идей. И только левые в нынешней России могут быть патриотами. [11]
Посторонни и, Профан и др.) ( 15.11.184 2 - 28.1.190 4), русский социолог, философ-позитивист, публицист тик либерального народничества. Великой исторической заслугой Михайловского в буржуазно-демократическом движении н пользу освобождения России было то, что oir горячо сочувствовал угнетенному положению крестьян, энергично боролся против всех и всяких проявлений крепостнического гнета, отстаивал в легальной, открытой печати - хотя бы намеками сочувствие п укажемте к подполью, где действовали самые последовательные н решительные демократы разночинцы, и даже сам помогал прямо этому подпол ыо ( Ленин В. И., Поли. [12]
Народники утверждали, что главная сила, которая может взять на себя освобождение России - это мелкая буржуазия деревни и города. Потому, говорили народники, что мелкая буржуазия деревни и города составляет теперь большинство и, кроме того, она бедна и живет в нищете. [13]
Народники говорили, что главная сила, которая может взять на себя освобождение России, - это бедное крестьянство. [14]
Когда Византия была царствующим градом, главным политическим средоточием христианского Востока, и греки византийские были господствующим народом в православном мире, тогда на этом основании ( другого не было) Константинополь получает центральное значение, и в церкви восточной архиепископ Константинопольский называет себя вселенским патриархом; частное византийское предание возводится на степень вселенского и общеобязательного, и православная церковь для восточных христиан становится синонимом церкви греческой. Но вот в XV веке, с одновременным падением Константинополя перед турками и освобождением России от татар, политическое средоточие христианского Востока переходит из Византии в Москву; господствующим народом благочестивого закона вместо греков становятся русские. На тех же самых исторических основаниях, на которых Константинополь, как царствующий град, признал себя: вторым Римом, полноправным преемником первого, Древнего Рима - на тех же самых исторических основаниях новый царствующий град, столица восточного православия - Москва - была объявлена, как мы знаем, полноправною наследницею всех преимуществ и притязаний Византии - не только политических, но и церковных. [15]