Cтраница 3
Когда Вейтлвнг в 1846 г. приехал в Брюссель, Маркс и Энгельс приложили немало усилий к тому, чтобы помочь этому талантливому портному-самоучке преодолеть его сектантские, заговорщические взгляды и подняться до понимания научного социализма. Вейтлинг воображал себя пророком, великим человеком, которого преследуют тайные враги и завистники. [31]
Но одновременно мы видим, что это не просто движение от события к информации о нем и далее к символу, которому стремится подчиниться любой процесс. Вышеприведенные примеры из античности иллюстрируют этот процесс: победа в войне, рассказ о победе, празднование победы. Однако очевидно и обратное влияние, символы тоже сильно воздействуют на наше поведение. Так, к примеру, элементарный обед мы ощущаем как реальное событие. Сначала завистники Цезаря не обращали на это внимания, считая, что он будет забыт сразу же после того, как иссякнут его средства. Кстати, интересно, что некоторые периоды истории человечества по-особому маркировались своим отношением к античности. [32]
Сын убегает за границу, но убегает не затем, чтобы сыскать себе мирное и тихое пристанище, не думает он посвятить себя жребию частного человека; он убегает с сознанием своих прав и заявляет об этих правах соседнему государю. Мало того5 что Алексей после отцовской смерти немедленно явится в Россию за отцовскою короною, - всякий час, когда Алексей будет в чужих краях, он опасен для Петра. Та страна, где Алексей будет скрываться, будет иметь у себя такое пугало, посредством которого власти, управляющие этою страною, могут держать в покорности Петра и Россию; кроме того, враги и завистники России могут воспользоваться этим сыном для своих видов, а сын сделается их покорным орудием. Вели б этот сын, убежавши из России, заявил пред целым светом, что желает проживать частным человеком, тогда иное дело; но Алексей этого не сделал; явившись к Шенборну, он первое слово пред ним произнес о том, что отец лишает его наследства, которое ему, царевичу, принадлежит по указанию самого Бога. [33]
Пожилые дамы, непривычные к реке, всегда очень нервничают при виде паровых баркасов. Завистник, терзается, читая выразительные строки творения таланта. [34]
С слово invidia употребляется в отношении не только к тому, который завидует, но и к тому, которому завидуют; 2) недоброжелательство, ненависть, злоба: in invidiam venire C, стать предметом ненависти; invidia ardere C, L быть предметом пламенной ненависти; esse in invidia С, SI ( invidiam habere С, invidiae esse SI, L) быть предметом зависти ( или ненависти); sine invidia M охотно; alicui invidiam facere ( afferre, conflare) С etc. SI то, что в этом поступке заслуживает ненависти; 3) зло, дурное качество, одиозность: quae tandem Ausonia Teucros considere terra i. V что же дурного в том, что тевкры поселятся в авсонийской земле. VP приписать ( все) беды ( злой) воле отдельных лиц; i. L не взыщите на слове; sub invidia aliena ( alterius) L, PJ Ценой чужой репутации; invidiae possessor С предмет ненависти; 4) завистник, ненавистник ( infelix V); 5) обвинение, упрек ( lautitiarum invidiam refutare Su): inundatus hac invidia Pt опешив от этих попреков. [35]