Cтраница 1
Социальная ответственность ученого предполагает, поэтому, при принятии решения учет всех возможных негативных последствий этого решения, поиски его альтернативы, а также добровольный мораторий на некоторые направления научных исследований. [1]
Этим и определяется сегодня социальная ответственность ученого. Опыт истории убедил нас, что знание - это сила, что наука открывает человеку источники невиданного могущества и власти над природой. Мы знаем, что последствия научно-технического прогресса бывают серьезными и далеко не всегда благоприятными для людей. Поэтому, действуя с сознанием своей социальной ответственности, ученый должен стремиться к тому, чтобы предвидеть возможные нежелательные эффекты, которые потенциально заложены в результатах его исследований. Благодаря своим профессиональным знаниям он подготовлен к такому предвидению лучше и в состоянии сделать это раньше, чем кто-либо другой. Наряду с этим социально ответственная позиция ученого предполагает, чтобы он максимально широко и в доступных формах оповещал общественность о возможных нежелательных эффектах, о том, как их можно избежать, ликвидировать или минимизировать. [2]
При всей своей нынешней актуальности проблема социальной ответственности ученого имеет глубокие исторические корни. На протяжении веков, со времени зарождения научного познания, вера в силу разума сопровождалась сомнением: как будут использованы его плоды. Является ли знание силой, служащей человеку, и не обернется ли оно против него. [3]
Среди областей научного знания, в которых особенно остро и напряженно обсуждаются вопросы социальной ответственности ученого и нравственно-этической оценки его деятельности, особое место занимают генная инженерия, биотехнология, биомедицинские и генетические исследования человека; все они довольно близко соприкасаются между собой. Именно развитие генной инженерии привело к уникальному в истории науки событию, когда в 1975 году ведущие ученые мира добровольно заключили мораторий, временно приостановив ряд исследований, потенциально опасных не только для человека, но и для других форм жизни на нашей планете. [4]
Центральное место среди социально-этических проблем, связанных с этим взаимодействием, занимает проблема социальной ответственности ученого. Острота этой проблемы в эпоху НТР определяется возрастающей ролью науки в жизни общества и возможными негативными последствиями использования научных достижений в военном деле ( химическое оружие, атомное оружие), промышленности ( некоторые конструкции атомных реакторов), энергетике ( равнинные ГЭС), сельском хозяйстве ( засоление почвы, отравление речных стоков), здравоохранении ( выпуск лекарств непроверенного действия) и других областях народного хозяйства. Нарушение этических норм может иметь уже в настоящее время глобальные последствия в виде ухудшения среды обитания, разрушения природных экологических систем, изменения генофонда населения. [5]
В Америке и Англии были организованы общества, которые стремятся решить вопрос, о социальной ответственности ученого. В качестве примера упомяну американское Society for Social Responsibility in Science ( SSRS) ( Общество социальной ответственности в науке), членом которого я состою. Эта ассоциация информирует своих членов о новостях ежемесячными письмами; в них нам рассказывают о дискуссиях, речах, публикациях и книгах, даются отрывки из них, публикуются также заявления известных людей - мужчин и женщин и, наконец, печатаются письма читателей. В последнем номере содержатся отрывки из письма Альберта Швейцера в лондонскую газету Дэйли геральд о водородной бомбе, а также отрывки из лекции ( памяти Алекса Вуда, 1954) известного кристаллографа профессора Кэтлин Лонсдэйл, одной из первых женщин, ставших членами Королевского общества. [6]
Во второй части публикуются научно-популярные статьи и выступления И. И. Артоболевского о роли науки в жизни современного общества, социальной ответственности ученого, по проблемам теории машин и механизмов, а также об актуальных задачах научно-технической пропаганды. [7]
Академик Артоболевский занимал вполне ясные и определенные позиции по этим сложным вопросам, столь же ясно он сознавал социальную ответственность ученого Признанием его активного отношения к жизни общества стало избрание И. И. Артоболевского депутатом Верховного Совета СССР и присвоение ему звания Героя Социалистического Труда. [8]
Отдельные нарушения этических норм науки, хотя и могут вызывать серьезные трудности в развитии той или иной области знания, в общем все же чреваты большими неприятностями для самого нарушителя, чем для науки в целом. Однако, когда такие нарушения приобретают массовый характер, под угрозой оказывается уже сама наука. Сообщество ученых прямо заинтересовано в сохранении климата доверия, поскольку без этого было бы невозможно дальнейшее развитие научных знаний, то есть прогресс науки. Этические нормы охватывают самые разные стороны деятельности ученых: процессы подготовки и проведения исследований, публикацию научных результатов, проведение научных дискуссий, когда сталкиваются различные точки зрения. Этот круг вопросов часто обозначают как проблему социальной ответственности ученого. [9]
Слово игрушка знаменательно, хотя, возможно, и преувеличено. Эти люди поглощены своими проблемами и торжествуют, если решение найдено, но мало размышляют о последствиях своих открытий. А если и делают это, то с сознанием, что это находится-де вне их сферы влияния. Мысль отказаться от исследования, потому что его последствия могли бы быть опасными, кажется им абсурдной, так как если бы они отступили, нашлось бы множество других, чтобы продолжать, и, в частности, если бы американцы не были первыми, то ими были бы русские. И все, за небольшим исключением, вернулись после войны к мирным занятиям, к исследованию и преподаванию, и они не желают ничего лучшего. Среди них были организованы общества для обсуждения и изучения социальной ответственности ученых и для борьбы против злоупотребления наукой. [10]