Cтраница 2
Без откровения свыше народ необуздан, - Прит. [16]
Но откровение имело место во всех религиях, а мифология дохрист. Задача философии религии не может состоять ни в рационалистич. Мифы не нуждаются в толковании, в них есть собственное, смутно прозре-ваемое содержание. [17]
Без откровения свыше народ необуздан. [18]
Такие откровения из уст управляющих ФРС были важны по целому ряду причин. [19]
От подобных откровений произошли все великие открытия, сослужившие бесценную службу человечеству. [20]
Видения и откровения Павла; его жалю в плоти. Оппрешгя, что церковь поведет себя неправильно. [21]
Гносис - индивидуальное откровение - и есть спасение, но это спасение может быть только духовным. [22]
Есть религии откровения, и есть религии созерцания. Религии созерцания - это, как говорили в XVIII-XIX века, естественные религии, данные человеку в силу того, что он способен воспринимать. Есть внешний мир, есть реальность, и наиболее совершенные люди способны воспринимать ее в наиболее чистом виде путем прямого созерцания. Это то, что открывается безграничному потенциалу предельно возможного человеческого опыта. Эти естественные религии - и есть язычество. Тогда как религии откровения - это вторжение некоего импульса, который приходит из сферы, находящейся в принципиально ином мире. И этот импульс приходит в форме откровения, послания, вложенного в уста пророков. [23]
Глубинная суть Откровения теснейшим образом связана с центрированием, подчеркиванием фактора смерти. В то же время люди, исповедующие ислам сегодня, ориентированы на слабопассионарный принцип выживания, дух общечеловеческих ценностей стал общим местом в их ментально-психологической ауре. [24]
Так таинство Откровения облекается в форму понятий подобно тому, как они выражают всякое объективное знание; возникает исповедание веры или вероисповедание. Так появляется, с одной стороны, догма как признанная норма религиозного учения, с другой - конфессиональная дифференциация религии. [25]
К жанру откровений относится еще одно произведение II в. [26]
Данный в Откровении характер лжепророка и прямо указанное там назначение его - морочить людей в пользу антихриста - требуют приписать ему всякие проделки колдовского и фокуснического свойства. Достоверно известно, dass sein Hauptwerk ein Feuerwerk sein wird: И творит знамения великие, так что и огонь заставляет нисходить с неба на землю перед лицом людей ( Апокал. Магическая и механическая техника этого дела не может быть нам заранее известна, и можно только быть уверенным, что через два или три века она уйдет очень далеко от теперешней, а что именно при таком прогрессе возможно будет для такого чудодея - об этом я не берусь судить. Некоторые конкретные черты и подробности моей повести допущены только в смысле наглядных пояснений к существенным и достоверным отношениям, чтобы не оставлять их голыми схемами. [27]
Однако шансов на откровение было мало. [28]
Апокалипсические пророчества ( откровения) о грядущем конце мира и избавителе представлены прежде всего Сивиллиными книгами, частично подвергшимися христианской обработке. Помимо обычных запретов служить чужим богам и угроз врагам мы находим здесь яростные проклятия Риму ( 3, 456 - 466; 5, 155 - 178), как бы вобравшие в себя всю ненависть угнетенных к жестоким притеснителям. [29]
Теория божеств, откровения, лежащая в основе как иудейской, так и христ. [30]