Cтраница 3
Центральным пунктом этого тезиса ( эскамотирова-нио рабочего движения мелкобуржуазной интеллигенцией) является факт эскамотирования, иначе: коренного противоречия между принципами, программой партии и ее действительным отношением к процессу революционизированья современного общества. Противоречие состоит в том, что партия социалистов-революционеров на самом деле отнюдь не стоит на точке зрения научного революционного социализма ( марксизма) ни в вопросах международного, ни в вопросах русского движения. [31]
Маркс подвергает резкой критике Виллиха и Шаппера за неправильную оценку политической обстановки и связанную с этим авантюристскую тактику: он указывает, что они подменяют материалистический анализ действительных отношений революционной фразой. [32]
Вместо того, следовательно, чтобы рассматривать политико-экономические категории как абстракции действительных, преходящих исторических общественных отношений, г-н Прудон, мистически извращая вопрос, видит в действительных отношениях лишь воплощение этих абстракций. Сами эти абстракции являются формулами, дремавшими в лоне бога-отца с самого сотворения мира. [33]
Далее мы увидим, что при расчете крюка с учетом кривизны напряжение в волокнах 1 получается на 30 - 40 % больше напряжения, определенного без учета кривизны; поэтому действительное отношение o UJ: ap еще значительнее. [34]
Характеризуя способ перегруппировки данных по удельному весу групп в изучаемой совокупности, В. И. Ленин писал: Очевидно, что, дробя таким образом группы, мы ни на йоту не изменяем действительных отношений между высшими и низшими слоями крестьянства. [35]
Маркс писал, критикуя Прудона: Вместо того, следовательно, чтобы рассматривать политико-экономические категории как абстракции действительных, преходящих, исторических общественных отношений, г. Прудоп, мистически извращая вопрос, видит в действительных отношениях лишь воплощение этих абстракций. Сами эти абстракции являются формулами, дремавшими в лоне бога-отца с самого сотворения мира ( К. [36]
Но если теория полезности обладала хотя бы тем преимуществом, что в ней намечалась связь всех существующих отношений с экономическими основами общества, то у Санчо она потеряла всякое положительное содержание; абстрагированная от всех действительных отношений, она сводится у него к пустой иллюзии отдельного бюргера насчет его личной смышлености, с помощью которой он рассчитывает эксплуатировать мир. Но даже и эти немногие места Санчо, в конце концов, превращает, как мы еще увидим, в пустые фразы. [37]
Но если теория полезности обладала хотя бы тем преимуществом, что в ней намечалась связь всех существующих отношений с экономическими основами общества, то у Санчо она потеряла всякое положительное содержание; абстрагированная от всех действительных отношений, она сводится у него к пустой иллюзии отдельного бюргера насчет его личной смышлености, с помощью которой он рассчитывает эксплуатировать мир. [38]
Мы видим, таким образом, как согласный с собой эгоист, в противоположность эгоисту в обыкновенном смысле и самоотверженному эгоисту, опирается с самого начала на иллюзию об обеих этих категориях эгоистов и о действительных отношениях действительных людей. Представитель личных интересов является эгоистом в обыкновенном смысле только в силу его необходимой противоположности к групповым интересам, которые в рамках существующего способа производства и общения приобрели самостоятельное существование в виде всеобщих интересов, приобретая в представлении людей форму и значение идеальных интересов. Представитель общественных интересов самоотвержен лишь в силу его оппозиции против личных интересов, зафиксированных в форме частных интересов, лишь в силу того, что общественные интересы определены как всеобщие и идеальные. [39]
Мы видим, таким образом, как согласный с собой эгоист, в противоположность эгоисту в обыкновенном смысле л самоотверженному эгоисту, опирается с самого начала на иллюзию об обеих этих категориях эгоистов и о действительных отношениях действительных людей. Представитель личных интересов является эгоистом в обыкновенном смысле только в силу его необходимой противоположности к групповым интересам, которые в рамках существующего способа производства и общения приобрели самостоятельное существование в виде всеобщих интересов, приобретая в представлении людей форму и значение идеальных интересов. Представитель общественных интересов самоотвержен лишь в силу его оппозиции против личных интересов, зафиксированных в форме частных интересов, лишь в силу того, что общественные интересы определены как всеобщие и идеальные. [40]
А это последнее зависит, в свою очередь, от того, живем ли мы в таких обстоятельствах, которые допускают всестороннюю деятельность и тем самым полное развитие всех наших задатков. От уклада действительных отношений и от обусловленной этими отношениями возможности развития у каждого индивида зависит и то, становятся ли мысли закостеневшими или нет, - так, например, навязчивые идеи немецких философов, этих жертв общества qui nous font pitie, неразрывно связаны с немецкими условиями. Впрочем, у Штирнера власть влечений есть пустая фраза, возводящая его в достоинство абсолютного святого. [41]
Здесь напрашиваются два замечания. Первое касается действительного отношения рабочих к реальной заработной плате, с одной стороны, и к денежной заработной плате - с другой; теоретически оно не так важно. Но второе имеет принципиальное значение. [42]
Нужно было также раскрыть действительное отношение между марксизмом и его теоретическими источниками, показать как преемственную связь между ними, так и качественное отличие философии марксизма от предшествующих философских учений. Это было тем более важно, что по мере роста влияния марксизма предпринимались попытки отождествить его философскую теорию то с диалектико-идеалистической философией Гегеля, то с антропологическим материализмом Фейербаха. [43]
Формы сопротивления изменениям могут быть разные: уход с работы, неприкрытая оппозиция и конфликт, молчаливое саботирование, выжидание и равнодушие. Люди часто маскируют свое действительное отношение к изменениям, пытаясь внешне выразить заинтересованность в выгодах компании. Особенно трудно иметь дело с теми, кто объясняет свое сопротивление, ссылаясь на выгоды организации. [44]