Cтраница 3
Стремление к выбору сквозных показателей деятельности предприятия в целом и каждого производственного звена очень заманчиво, но трудновыполнимо. Что же касается показателей, отражающих отношения, формирующиеся или проявляющиеся в сфере обращения, а также кредитные, распределительные отношения, то здесь построить сквозную систему показателей, отражающих реальные отношения, объективно невозможно. Кроме того, увлечение сквозными показателями приводит к неоправданному росту их количества и, более того, к разобщенности мнений об их оптимальном числе. [31]
Норма прибыли выступает как превращенная форма нормы прибавочной стоимости. Если в норме прибавочной стоимости прибавочная стоимость представляется результатом только переменного капитала, что соответствует действительному положению вещей, то в норме прибыли прибавочная стоимость выступает как порождение всего авансированного капитала, что искажает реальные отношения капиталистической эксплуатации наемных рабочих. Норма прибыли маскирует действительную величину эксплуатации и показывает степень выгодности и доходности капиталистического предприятия, размеры самовозрастания капитала. [32]
Норма прибыли выступает как превращенная форма нормы прибавочной стоимости. Если в норме прибавочной стоимости прибавочная стоимость представляется результатом только переменного капитала, что соответствует действительному положению вещей, то в норме прибыли прибавочная стоимость выступает как порождение всего авансированного капитала, что искажает реальные отношения капиталистической эксплуатации наемных рабочих. [33]
В приведенном отрывке из Евангелия Филиппа полностью отсутствует как социальный, так и этический аспект разделения людей. Для его автора существен только аспект духовный. Реальные отношения приводятся как пример, но им придается совершенно иной смысл: рабы здесь не рабы людей, а рабы мира, рабы своего незнания и дети здесь не дети в прямом смысле слова, а сыновья бога, которых должен открыть ученик и которым он передает истинное учение. Отрицание значимости социального положения при определении их ценности, столь свойственное раннему христианству, проявляется в Евангелии Филиппа в том, что дети бога могут быть найдены где угодно: Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более презираемой и, если ее натрут бальзамом, не станет более ценной. Но всегда ценна для ее обладателя. Подобным образом сыновья бога, где бы они ни были, всегда имеют ценность для их отца. Избранные могут быть везде - ив грязи, и среди тех, кто натирается бальзамом. Позиция автора Евангелия Филиппа, как и позиция гностиков вообще, была социально индифферентна. У последних не было даже того сочувствия к несчастным и обиженным ( нищим, калекам, вдовам), которое так явственно проступает в ранних христианских сочинениях. Утверждение, которое встречается в Евангелии Филиппа, что нижнее будет верхним, а верхнее нижним, означает уничтожение того разделения на противоположности, которое свойственно несовершенному миру и которое отсутствует в мире совершенном. Правда, в евангелии есть слова о том, что в этом мире рабы прислуживают свободным, а в царствии небесном свободные будут служить рабам, но и эта фраза звучит здесь аллегорически, ибо рабы этого мира освобождаются, если они познают истину. [34]
Капитализм выступает как наиболее развитое общество частных собственников. Реальные отношения между людьми выступают здесь как отношения между вещами. [35]
В противовес метафизическому и идеалистическому сведению политической экономии к сумме мыслительных абстракций, к неким безжизненным категориям, Маркс доказывает, что подлинная экономическая наука должна базироваться на познании объективных процессов материальной жизни общества, прежде всего на изучении условий материального производства. Абстракции, логические категории только тогда могут служить инструментом научного познания явлений, когда они сами отражают эти процессы. С другой стороны, как реальные отношения, так и экономические категории, которые их выражают, существуют не вечно, а носят исторический, преходящий характер. Отсюда следует, что научный метод познания предполагает восприятие вещей, явлений: и их абстрактного выражения - научных категорий - в диалектическом развитии, в движении, обусловленном борьбой присущих им внутренних противоречий. [36]
В противовес метафизическому и идеалистическому сведению политической экономии к сумме мыслительных абстракций, к неким безжизненным категориям, Маркс доказывает, что подлинная экономическая наука должна базироваться на no - знании объективных процессов материальной жизни общества, прежде всего на изучении условий материального производства. Абстракции, логические категории только тогда могут служить инструментом научного познания явлений, когда они сами отражают эти процессы. С другой стороны, как реальные отношения, так и экономические категории, которые их выражают, существуют не вечно, а носят исторический, преходящий характер. Отсюда следует, что научный метод познания предполагает восприятие вещей, явлений и их абстрактного выражения - научных категорий - в диалектическом развитии, в движении, обусловленном борьбой присущих им внутренних противоречий. [37]
Ребенок имеет братьев и слышит, что у его товарищей есть братья, но он никогда не задумывался над тем, что такое брат, это никогда не было предметом его сознательного размышления. В школе понятия по обществоведению были построены так, что он именно в поле сознания все время оперировал ими. Иначе говоря, ребенок усваивает понятие брат, имея реальные отношения и применяя к ним понятие, которое услышал. [38]
В рамках разделения труда эти отношения должны приобрести самостоятельное существование по отношению к индивидам. Все отношения могут быть выражены в языке только в виде понятий. Уверенность, что эти общие представления и понятия существуют в качестве таинственных сил, есть необходимый результат того, что реальные отношения, выражением которых они являются, получили самостоятельное существование. Эти общие представ / юния, кроме пх отмеченного значения в обыденном сознании, приобретают еще особое значение и развитие у политиков и юристов, которых разделение труда толкает к возведению этих понятии в культ и которые видят в них, а не в производственных отношениях, истинную основу всех реальных отношений собственности. СвятойСанчо, не задумываясь, перенимает эту иллюзию и на этом основании объявляет правовую собственность основой частной собственности, а правовое понятие - основой правовой собственности, после чего он может ограничить всю свою критику тем, что объявляет понятие права понятием, призраком. [39]
Центральное место в томе занимают конспекты сочинений Гегеля, с произведениями которого, в частности, с Наукой логики, Ленин познакомился еще в сибирской ссылке; позднее, в 1908 году, при работе над книгой Материализм и эмпириокритицизм он читал первую часть Энциклопедии философских наук. В 1914 - 1915 годах Ленин подробно конспектирует главное сочинение Гегеля - Науку логики, а также его Лекции по истории философии и Лекции по философии истории. В этих конспектах Ленин критикует идеализм и раскрывает историческую ограниченность философских взглядов Гегеля, его дань мистицизму, игру в пустые аналогии, измену развитию и вместе с тем показывает, что в мистической форме у Гегеля часто выступают реальные отношения действительности. [40]
Экономисты, как известно, также исследуют отношения людей, но при этом отвлекаются от субъективного плана. Таким образом, объективно существующая реальность ( отношения людей) оказывается расчлененной, знания о ней, получаемые психологами и экономистами, становятся несопоставимыми. Соответственно трудно построить целостную картину отношений людей друг к другу. Реальные отношения людей не могут быть поняты ни как отношения человека к человеку безотносительно к материальным условиям жизни ( в первую очередь к собственности), ни как отношения человека к вещи ( или отношения по поводу вещей) без учета психологии людей. Фундаментальная разновидность отношений - отношения собственности, определяющие в конечном счете путем многократного опосредования все другие отношения - это отношения людей друг к другу по поводу вещей. Каковы эти отношения на самом деле как объективная реальность - это не зависит от воли и желания отдельных людей. Но воля и желание отдельных людей ( и больших групп) осуществляются в зависимости от того, насколько адекватно осознаны эти отношения. [41]
Принципиальное значение для организации деловой игры имеет характер коммуникаций участников в процессе ее проведения. Такие деловые игры принято называть интерактивными. Неинтерактивные деловые игры ориентированы на независимое от других поведение и выбор управленческих решений каждым участником. Отдельные игры ( например, деловая игра СИПРОМЕК) имеют два режима проведения: тренировочный, предусматривающий независимое поведение игроков, и рабочий, предусматривающий реальные отношения конкуренции между участниками. [42]
Принципиальное значение для организации деловой игры имеет характер коммуникаций участников в процессе ее проведения. Такие деловые игры принято называть интерактивными. Неинтерактивные деловые игры ориентированы на не зависимое от других поведение и выбор управленческих решений каждым участником. В отдельных играх ( см., например, деловую игру СИПРОМЕК) допускается два режима их проведения: тренировочный, предусматривающей независимое поведение игроков ( см. модуль участника), и рабочий, предусматривающий реальные отношения конкуренции между участниками. [43]
Научный закон представляет собой высказывание об объективно существующей связи между явлениями и о такой связи, которая существует независимо от человека. Существует различие между законом как объективно-реальным отношением и законом как формой выражения этого отношения. Реальные отношения между явлениями составляют содержание, а форму этих отношений выражают научные законы. Однако дело не обстоит таким образом, что человечество открыло все связи между явлениями или всегда адекватно их отражает. [44]
Такие действия повлекут за собой существенное нарушение хода воспроизводства и могут создать дополнительные трудности в хозяйстве, не меняя состояния общей несбалансированности. В структуре кредитных ресурсов преобладающую долю, как уже отмечалось, составляют средства населения и совсем небольшую - собственные средства предприятий. По ряду причин можно говорить даже о нехватке денег у предприятий, что ведет к неплатежам и просрочке ссуд. Материально-финансовая несбалансированность на уровне народного хозяйства не может быть сведена к излишним денежным средствам на счетах предприятий и организаций. Эти средства отражают реальные отношения предприятий, результаты их деятельности. Какие-либо рестрикции в нынешних условиях представляются неуместными. Следует иметь в виду, что характеристика безналичных денежных ресурсов предприятий как избыточных, лишних во многом зависит от принятой схемы планирования и управления. Есть основания полагать, что развитие хозрасчетных отношений увеличит потребность предприятий в деньгах и то, что кажется сейчас избыточным, может очень скоро стать необходимым. [45]