Cтраница 4
Третий отрывок интересен тем, что в нем ясно виден процесс формирования образов-отражений: о ни надстраиваются друг за другом в порядке возрастания их многократности. Объем внимания автора и читателя экономится тем, что построенную структуру то и дело подытоживают емкие слова, такие как опыт, хвастовство. Это позволяет Лермонтову, сохраняя ясность мысли, построить исключительно многократные отражения. [46]
Этот отрывок заставляет вспомнить прежде всего о Суисете. Именно подобное разграничение двух способов рассмотрения сделано в самом начале его Калькулятора, в первом трактате Об интенсии и ремиссии: Интенсия может рассматриваться двояко. Во-первых, как изменение предмета, который приобретает качество, и таким образом говорят, что интенсия есть движение. Одна из главных мыслей Суисета также та, что интенсия и ремиссия отличаются между собой формально и как количество большее и меньшее. [47]
Это отрывок из письма Ньютона ( 10 декабря 1692 года) гичарду Бантли, ректору Тринити Колледжа в Кембрид - 5ке - Будучи, как, по-видимому, и его адресат, человеком ВеРующим, Ньютон разделил проблему на то, что подлежит н что не подлежит научному исследованию и объяснению. [48]
Этот отрывок ( приведенный курсивом) из статьи Дюма воспроизводит известный закон Авогадро, но без упоминания имени его открывателя. Более того, заслугу выдвижения молекулярной гипотезы Дюма приписывает Амперу. [49]
Этот отрывок весьма показателен, свидетельствуя, что к 1858 г. в науке созрели условия для создания теории валентности. Можно ли на основании приведенных высказываний считать Канниццаро основоположником теории валентности. Назини 37 ответил утвердительно, однако такое утверждение с исторической точки зрения кажется слишком смелым. Впрочем, весь этот вопрос имеет малое значение, потому что речь идет о предвосхищении, которое не оказало влияния на Франкланда, Купера, Кекуле и других основоположников теории валентности. [50]
Этот отрывок заставляет вспомнить прежде всего о Суисете. Именно подобное разграничение двух способов рассмотрения сделано в самом начале его Калькулятора, в первом трактате Об интенсии и ремиссии: Интенсия может рассматриваться двояко. Во-первых, как изменение предмета, который приобретает качество, и таким образом говорят, что интенсия есть движение. Одна из главных мыслей Суисета также та, что интенсия и ремиссия отличаются между собой формально и как количество большее и меньшее. [51]
Этот отрывок, вероятно, представляет собою начало статьи, предназначавшейся для опубликования, которая, однако, не была опубликована, а в архиве никаких дополнительных материалов по этому вопросу не сохранилось. [52]