Cтраница 1
Бойкотизм побежден во фракции большевиков, съехавшихся на Демократическое совещание. [1]
Бойкотизма, как стадии в отношении к парламентаризму социал-демократии, не было ни в Европе ( там был и остался анархизм), ни в России, где бойкот, например, булыгинской Думы относился только к определенному учреждению, никогда не связывался с парламентаризмом и был порожден своеобразной борьбой либерализма и марксизма за продолжение натиска. Как эта борьба отразилась на борьбе двух течений внутри марксизма, Троцкий и не заикается. [2]
Ленива с критикой бойкотизма, упоминаемая в письме, не разыскана. [3]
Когда Троцкий подробно рассказывает немецким товарищам о глупости отзовизма, изображая это точение, как кристаллизацию бойкотизма, свойственного всему большевизму, а затем в двух словах упоминает, что большевизм не дал себя осилить отзовизму, а выступил против него решительно или, вернее, необузданно, то немецкий читатель, конечно, не представляет себе, сколько утонченного вероломства в подобном изложении. Иезуитская резервация Троцкого состоит в опущении маленькой, совсем маленькой мелочи. [4]
Ленин пишет статьи Две утопии, Английские споры о либеральной рабочей политике и статью с критикой бойкотизма. [5]
При том политическом положении в июне 1907 года, когда Максимов защищал бойкот, ошибка была еще совсем, совсем невелика. Но когда в июле 1909 года, выступая с своего рода манифестом, Максимов продолжает любоваться на свой бойкотизм по отношению к III Думе, то это уже совсем глупо. И бойкотизм, и отзовизм, и ультиматизм - одни уже эти выражения означают создание направления из вопроса об отношении к парламентаризму и только из этого вопроса. [6]
При том политическом положении в июне 1907 года, когда Максимов защищал бойкот, ошибка была еще совсем, совсем невелика. Но когда в июле 1909 года, выступая с своего рода манифестом, Максимов продолжает любоваться на свой бойкотизм по отношению к III Думе, то это уже совсем глупо. И бойкотизм, и отзовизм, и ультиматизм - одни уже эти выражения означают создание направления из вопроса об отношении к парламентаризму и только из этого вопроса. [7]
Поэтому Рабочее Утро печатает статью К. Две позиции, подробнейшим образом разбирает обе позиции, группы 90 и группы 81, ни единым словом не упоминая о 3-ей позиции. Кстати: цензура изуродовала № 2 Рабочего Утра почти сплошь; белых полос чуть ли не больше, чем уцелевших, но из статей пощажены именно те, только те две статьи, - Две позиции и фельетон, по-либеральному извращающий историю 1905 года, - в которых ругают большевиков за анархизм и бойкотизм. Царскому правительству выгодно, чтобы такие вещи писались и печатались. Такие речи пользуются не случайно монополией легальности всюду, от деспотической России до республиканской Франции. [8]
Другая часть только заучила, а не усвоила, несколько лозунгов, повторяя старые слова и не умея применить старые принципы революционной социал-демократической тактики к изменившимся условиям. Судьба той и другой части наглядно иллюстрируется эволюцией тех, кто хотел бойкотировать III Думу. Жизнь давала проверку этой линии, и через год отзовисты оказались в меньшинстве среди большевиков ( 14 голосов против 18 летом 1908 г.) в московской организации - твердыне былого бойкотизма. Еще через год, после всестороннего и многократного разъяснения ошибочности отзовизма, большевистская фракция - ив этом значение недавнего совещания большевиков - окончательно ликвидировала отзовизм и скатывающийся к нему ультиматизм, окончательно ликвидировала эту своеобразную форму ликвидаторства. [9]
При том политическом положении в июне 1907 года, когда Максимов защищал бойкот, ошибка была еще совсем, совсем невелика. Но когда в июле 1909 года, выступая с своего рода манифестом, Максимов продолжает любоваться на свой бойкотизм по отношению к III Думе, то это уже совсем глупо. И бойкотизм, и отзовизм, и ультиматизм - одни уже эти выражения означают создание направления из вопроса об отношении к парламентаризму и только из этого вопроса. Поступать так и значит быть карикатурным большевиком. У большевиков направление определяется общим взглядом их на русскую революцию, и тысячу раз подчеркивали большевики ( как бы заранее предостерегая политических недорослей), что отождествлять большевизм с бойкотизмом или с боевизмом есть нелепое искажение и опошление взглядов революционной социал-демократии. Наш взгляд на обязательность участия социал-демократов в III Думе, например, вытекает с неизбежностью из нашего взгляда на современный момент, на попытки самодержавия сделать шаг вперед по пути создания буржуазной монархии, на значение Думы, как организации контрреволюционных классов в представительном учреждении общенационального масштаба. [10]