Cтраница 1
Простое механическое перемещение всегда сопровождает все более сложные и высшие формы движения. [1]
Если уже простое механическое перемещение содержит в себе противоречие, то тем более содержат его высшие формы движения материи, а в особенности органическая жизнь и ее развитие. Как мы видели выше, жизнь состоит прежде всего именно в том, что живое существо в каждый данный момент является тем же самым и все-таки иным. Следовательно, жизнь тоже есть существующее в самих вещах и процессах, беспрестанно само себя порождающее и себя разрешающее противоречие, и как только это противоречие прекращается, прекращается и жизнь, наступает смерть. Точно так же мы видели, что и в сфере мышления мы не можем избежать противоречий и что, например, противоречие между внутренне неограниченной человеческой способностью познания и ее действительным существованием только в отдельных, внешне ограниченных и ограниченно познающих людях, - что это противоречие разрешается в таком ряде последовательных поколений, который, для нас по крайней мере, на практике бесконечен, разрешается в бесконечном поступательном движении. [2]
Если уже простое механическое перемещение содержит в собе противоречие, то тем более содержат его высшие формы движения материи, а в особенности органическая жизнь и ее развитие. Как мы видели выше, жизнь состоит прежде всего именно в том, что живое существо в каждый данный момент является тем же самым и все-таки иным. Следовательно, жизнь тоже есть существующее в самих вещах и процессах, беспрестанно само себя порождающее и себя разрешающее противоречие, и как только это противоречие прекращается, прекращается и жизнь, наступает смерть. Точно так же мы видели, что и в сфере мышления мы не можем избежать противоречий и что, например, противоречие между внутренне неограниченной человеческой способностью познания и ее действительным существованием только в отдельных, внешне ограниченных и ограниченно познающих людях, - что это противоречие разрешается в таком ряде последовательных поколений, который, для нас по крайней мере, на практике бесконечен, разрешается в бесконечном поступательном движении. [3]
Энгельс пишет о противоречивости механических движений: Движение само есть противоречие; уже простое механическое перемещение может осуществиться лишь в силу того, что тело в один и тот же момент времени находится в данном месте и одновременно - в другом, что оно находится в одном и том же месте и не находится в нем. [4]
Теперь для нас становится до конца понятным термин координата состояния системы. В случае простого механического перемещения координата определяет положение системы в пространстве. Распространенное на физические явления понятие координаты определяет уже не только положение системы в пространстве, но также и ее физическое состояние. [5]
Мы увидим, что основные законы движения электричества могут быть сформулированы и вполне четко выражены без принятия во внимание тех перемещений, которые им присущи. Именно это и раскрывает перед нами конкретный смысл того утверждения, что данное движение не является только простым механическим перемещением. [6]
Каждая из двух противоположностей - прерывность и непрерывность - предполагает другую и существует лишь в единстве с ней. Надлежит согласиться с древними диалектиками - писал Гегель - что противоречия, которые они нашли в движении, действительно существуют; но из этого не следует, что движения нет, а наоборот, что движение ость само существующее противоречие ( Соч. Если уже простое механическое перемещение содержит в себе противоречие, то тем более содержат его высшие формы движения... Противоречивое единство устойчивости и изменчивости проявляется в том, что всякий объект, обладая определенной качеств, спецификой и тем самым устойчивостью, в то же время своим содержанием имеет процесс изменения. [7]
Тела, вещества, материя в целом беспрерывно изменяются. Эти изменения в самом широком понимании называются движением. Виды движения весьма разнообразны: это и простое механическое перемещение тела в пространстве, и самый сложный процесс - жизнь, мысль, сознание. [8]
Ее возникновение в конце первой четверти прошлого столетия было вызвано необходимостью научного обоснования принципа действия и методов расчета тепловых двигателей. Однако в своем дальнейшем развитии благодаря универсальности и изяществу своих методов термодинамика перешагнула границы теплоэнергетики и ее методы анализа с большим успехом стали применять во многих других областях знаний, нередко весьма далеких от теплоэнергетики. От явлений микромира до процессов в галактиках, от простого механического перемещения до сложнейших биологических процессов, всевозможные физические и химические превращения, электромагнитные и гравитационные явления, распад и синтез атомных ядер, рождение и гибель звезд - во всем этом оп ределяющую роль играют превращения энергии. Поэтому исследования во всех таких случаях проводят с привлечением термодинамических методов. [9]
Человек как биосоциальный организм характеризуется отношениями к среде и к самому себе, детерминированными только ему присущими человеческими потребностями. Не случайно в нем и активность проявляется в деятельно-преобразующей ипостаси. Выделяя деятельную, преобразующую сторону активности, возникает опасность сведения активности общественных организмов с деятельностью. Генетически и содержательно между антропогенной активностью и деятельностью много общего. Во-первых, активность и деятельность есть конкретные формы Яроявления движения, которое включает в себя все, начиная от простого механического перемещения и кончая процессами духовного мира. Во-вторых, и антропогенная активность, и деятельность своим субъектом имеют общественный организм. В-третьих, в них проявляется энергия, источником которых выступают потребности. Тавтологическое использование понятий активность и деятельность не учитывает, что они отличаются объемом, фиксируемыми в них признаками. Так, объем понятия деятельность фиксирует признаки, присущие социально организованной материи. Объем понятия активность шире, поскольку оно отображает свойства, процессы, характерные для биологических и общественных организмов. Генетически активность предшествует деятельности, первая по отношению ко второй является родовой. [10]
Пока мы рассматриваем вещи как покоящиеся и безжизненные, каждую в отдельности, одну рядом с другой и одну вслед за другой, мы, действительно, не наталкиваемся ни на какие противоречия в них. Мы находим здесь определенные свойства, которые частью общи, частью различны или даже противоречат друг другу, но в этом последнем случае они распределены между различными вещами и, следовательно, не содержат в себе никакого противоречия. Но совсем иначе обстоит дело, когда мы начинаем рассматривать вещи в их движении, в их изменении, в их жизни, в их взаимном воздействии друг на друга. Движение само есть противоречие; уже простое механическое перемещение может осуществиться лишь в силу того, что тело в один и тот же момент времени находится в данном месте и одновременно - в другом, что оно находится в одном н том же месте и не находится в нем. А постоянное возникновение и одновременное разрешение этого противоречия - и есть именно движение. [11]
Пока мы рассматриваем вещи как покоящиеся и безжизненные, каждую в отдельности, одну рядом с другой и одну вслед за другой, мы, действительно, не наталкиваемся ни на какие противоречия в них. Мы находим здесь определенные свойства, которые частью общи, частью различны или даже противоречат друг другу, но в этом последнем случае они распределены между различными вещами и, следовательно, не содержат в себе никакого противоречия. Но совсем иначе обстоит дело, когда мы начинаем рассматривать вещи в их движении, в их изменении, в их жизни, в их взаимном воздействии друг на друга. Движение само есть противоречие; уже простое механическое перемещение может осуществиться лишь в силу того, что тело в один и тот же момент времени находится в данном месте и одновременно - в другом, что оно находится в одном и том же месте и не находится в нем. А постоянное возникновение и одновременное разрешение этого противоречия - и есть именно движение. [12]