Cтраница 2
Чжоу Дунъ-и стремился в обстановке идейной борьбы с буддизмом философски обосновать конфуцианские этич. В качестве единого начала, объединяющего всю Вселенную, выдвинул ци ( материальную силу), к-рая в ходе циклич. Задача человека в мире, по мнению, заключается в том, чтобы, поняв ход циклич. В оказавшей большое влияние на дальнейшее развитие неоконфуцианской мысли Западной надписи, в соответствии с провозглашенным им принципом единства Вселенной, так формулирует этич. То, что наполняет вселенную, я рассматриваю, как мое тело, то что ее направляет - как мою природу, всех людей - как моих братьев и сестер, а все живые существа, как моих товарищей ( цит. [16]
Формы, связанные с частично автоматизированным производством. Полуавтоматическое производство исключает человека из процесса непосредственной обработки предмета труда, который целиком выполняют механизмы. Задача человека ограничивается обслуживанием автоматизированных линий и управлением электронной техникой. [17]
Любовью он вносит в мир новое... Задачу человека в мире можно определить так: человек погружен во вселенную мудрости, в которой все связано архитектурой причинности. [18]
На данном этапе окончательно согласовываются схемы размещения приборов системы и ее связи с другими системами. Еще раз уточняются графики изготовления системы и темпы ее финансирования, согласовываются документы, определяющие порядок проверки системы и требования к режиму эксплуатации. Дается детальное описание задач человека в функционировании АСОИУ и технических средств с учетом требований инженерной психологии. Часто приводятся результаты экспериментальной проверки инженерно-психологических требований. [19]
Наиболее глубокие суждения об экономических проблемах мы находим у Аристотеля. К хрематистике Аристотель относился отрицательно, считая, что она противоречит как законам этики, так и требованиям природы, поскольку направлена не на удовлетворение повседневных нужд, а на накопление богатства. С точки зрения Аристотеля, истинной задачей человека должна быть не физическая жизнь, не накопление богатства, а размышление и созерцание истины, стремление к абсолютному совершенству. [20]
На основании рассмотренных выше положений можно подойти и к решению вопроса о том, могут ли психические процессы - восприятие, мышление - быть деятельностью субъекта или они всегда есть только деятельность мозга. Нам представляется прежде всего, что содержательно в данной дискуссии обсуждается е достаточно полный набор возможных видов процессов. Авторы выделяют только два из них. Во-первых, аналитико-синтетические акты, составляющие содержание восприятия и мышления как чисто психических процессов, не связанных, с одной стороны, с мотивацией, с целями и задачами как тоже психическими процессами, а с другой - с внешними движениями; во-вторых, вос-лриятие и мышление как психические процессы, связанные с мо1 тивацией, направленные на решение жизненных задач человека и получающие свое выражение во внешних движениях, приводящих к преобразованиям объектов в-случае практической деятельности либо к знаковой, речевой и другой внешней фиксации продуктов восприятия и мышления в теоретической деятельности для их передачи и последующего использования в новых циклах познания, а также в практике. [21]
Механизация в промышленности означает замену ручных операций работой машин. Благодаря этому увеличивается выпуск продукции и в то же время оздоровляются условия труда. При комплексной ( полной) механизации механизируются не только отдельные операции, а все связанные между собой ручные операции. При внедрении же автоматизации рабочий освобождается не только от тяжелого физического труда, но и от управления станком или другим оборудованием. Контроль и регулирование работы производятся автоматическими устройствами, которые действуют без участия человека. В задачу человека входит лишь наладка и регулярная проверка работы автомата. [22]
Канта о том, что конструирование понятий возможно только в математике, а не в философии: согласно X. Считал необходимым создание новой ( неформальной) логики, к-рая могла бы оперировать противоречивыми понятиями. Шеллинга: от самого человека зависит, достигнет ли он свободы или подчинится тирании вещей. Задача человека состоит в бесконечном приближении к нравств. [23]