Cтраница 2
Меньшевики сейчас сильнее нас, необходима отчаянная борьба, долгая борьба. Иконы за границей берут тьму денег. [16]
Он смягчил учение Лютера и особенно Кальвина о всеобщей греховности людей, отдав дань гуманизму Просвещения, утверждал, что человек при грехопадении, утратив праведность, не утратил божеств, образа, разума и свободы воли и способен в результате долгой борьбы со своими греховными склонностями достичь безгрешного состояния. Методисты объединены в между-нар. В 1881 учрежден Всемирный методистский совет. [17]
Конкуренция изолирует друг от друга индивидов - не только буржуа, но еще более пролетариев, несмотря на то, что она сводит их вместе. Поэтому проходит ве мало времени, пока эти индивиды сумеют объединиться, не говоря уже о том, что для этого объединения, - если ему не предстоит остаться лишь местным, - крупная индустрия должна сперва создать необходимые средства, а именно крупные промышленные города и дешевые, быстрые пути сообщения. Поэтому лишь после долгой борьбы можно победить всякую организованную власть, противостоящую этим изолированным индивидам, живущим в условиях, которые ежедневно воспроизводят эту изолированность. Требовать противного равносильно требованию, чтобы в эту определенную историческую эпоху не существовало конкуренции или чтобы индивиды выкпну. [18]
Идеей о 12 шагах - важном факторе моего роста как трейдера - я обязан трем людям: коллеге и двум пациентам. Кэти умерла несколько лет тому назад после долгой борьбы с раком; часто навещая ее в клинике, я от увиденного еще сильнее убедился: в жизни есть нечто поважнее денег. [19]
Однако распределение не является всего лишь пассивным результатом производства и обмена; оно, в свою очередь, оказывает обратное влияние на производство и обмен. Каждый новый способ производства или новая форма обмена тормозится вначале не только старыми формами производства и обмена и соответствующими им политическими учреждениями, но и старым способом распределения. Новому способу производства и новой форме обмена приходится путем долгой борьбы завоевывать себе соответствующее распределение. Но чем подвижнее данный способ производства и обмена, чем больше он способен к совершенствованию и развитию, тем скорее и распределение достигает такой ступени, на которой оно перерастает породивший его способ производства и обмена и вступает с ним в столкновение. Древние первобытные общины, о которых уже шла речь, могут существовать на протяжении тысячелетий, как это наблюдается еще и теперь у индусов и славян, пока общение с внешним миром не породит внутри этих общин имущественные различия, вследствие которых наступает их разложение. [20]
Моряки были недовольны условиями работы на корабле. Моряки не могли записаться на корабль, так как были занесены в черный список во время забастовки. Так как капитан решительно отверг требования моряков, они забастовали. После долгой борьбы рабочие победили. Моряки имели право на более высокую зарплату. [21]
Моряки были недовольны условиями работы на корабле. Моряки не могли записаться на корабль, так как были занесены в чернвш список во время забастовки. Так как капитан решительно отверг требования моряков, они забастовали. После долгой борьбы рабочие победили. Моряки имели право на более высокую зарплату. [22]
Бой был исключительно ожесточенным. Рабочие прекрасно сознавали, что враг нападает здесь на самый центр их позиций. Им удавалось даже снова занимать потерянные ими ранее баррикады. Но после долгой борьбы они были разбиты противником, превосходившим их численностью и вооружением. Баррикады захватывались одна за другой; с наступлением ночи было взято не только предместье Тампль; продвигаясь по бульвару и каналу, враг овладел также подступами к предместью Сент-Антуан и несколькими баррикадами в этом предместье. [23]
Поскольку случаи индивидуального проникновения в более высокие пласты или падения с высокого социального уровня на низкий привычны и понятны, они, по Сорокину, не нуждаются в объяснении. Вторую же форму ( групповую) он рассматривает подробно, на многих исторических примерах. Так, историки кастового общества в Индии пришли к выводу, что каста брахманов не всегда находилась в позиции неоспоримого превосходства, которую она занимает последние два тысячелетия. В далеком прошлом касты воинов, правителей и кшатриев располагались не ниже брахманов, и последние стали высшей кастой только после долгой борьбы. Возвысилась вся группа в целом, и все члены ее в полном составе заняли это высокое положение. Или - занимать видное положение при дворе Романовых, Габсбургов, Гогенцоллернов до революции означало иметь самый высокий социальный ранг. Падение династий привело к социальному падению связанных с ними рангов. [24]
Положение дела, объективно, похоже на лето 1907 года. Тогда нас задавил и взял в плен русский монархист Столыпин, теперь немецкий империалист. Теперь, в данную минуту, лозунг революционной войны явно есть фраза, увлекшая левых эсеров, которые повторяют доводы правых эсеров. Мы в плену у германского империализма, нам предстоит трудная и долгая борьба за свержение этого застрельщика всемирного империализма; эта борьба есть, безусловно, последний и решительный бой за социализм, но начинать эту борьбу с вооруженного восстания в данный момент против застрельщика империализма есть авантюра, па которую никогда не пойдут марксисты. [25]
Положение дела, объективно, похоже на лето 1907 года. Тогда нас задавил и взял в плен русский монархист Столыпин, теперь немецкий империалист. Теперь, в данную минуту, лозунг революционной войны явно есть фраза, увлекшая левых эсеров, которые повторяют доводы правых эсеров. Мы в плену у германского империализма, нам предстоит трудная и долгая борьба за свержение этого застрельщика всемирного империализма; эта борьба есть, безусловно, последний и решительный бой за социализм, но начинать эту борьбу с вооруженного восстания в данный момент против застрельщика империализма есть авантюра, на которую никогда не пойдут марксисты. [26]
Таким образом, отклоняющееся поведение часто служит основанием, началом существования общепринятых культурных норм. Без него было бы трудно адаптировать культуру к изменению общественных потребностей. Вместе с тем вопрос о том, в какой степени должно быть распространено отклоняющееся поведение и какие его виды полезны, а самое главное - терпимы для общества, до сих пор практически не разрешен. Действительно, какие нормы лучше: воспринятые нами в результате долгой борьбы республиканские культурные нормы или старые монархические, современные нормы этикета или нормы этикета наших отцов и дедов. На эти вопросы трудно дать удовлетворительный ответ. Вместе с тем не все формы отклоняющегося поведения требуют столь детального анализа. Криминальное поведение, сексуальные отклонения, алкоголизм или наркомания не могут привести к появлению полезных для общества новых культурных образцов. Следует признать, что подавляющее число социальных отклонений играет деструктивную роль в развитии общества. [27]
В 1299 Ногай потерпел поражение от Тохты и погиб, но положение московского князя ( признавшего к тому времени власть сарайского хана) от этого не столько пошатнулось, сколько укрепилось, т.к. на службу к Даниилу приехало немало служилых людей из Южной Руси, из княжеств, чьи правители прежде были вассалами Ногая и были устранены Тохтой со своих столов. В 1317 Юрий после долгой борьбы со своим двоюродным дядей, тверским ( а с 1305-и великим владимирским) князем Михаилом Ярославичем получил от хана Узбека ярлык на Владимир, а его соперник в следующем году был казнен в Орде. Ни Михаил, ни Юрий не подвергали сомнению власть ханов над Русью, но могли пойти против конкретной ханской воли, причем чаще это делал Юрий Данилович Московский. В 1322 он не выплатил Орде собранную дань и был лишен Узбеком ярлыка на Владимир, но продолжал считать себя великим князем. В 1325 Юрий был убит в Орде новым великим князем - сыном Михаила Тверского Дмитрием. Но великое княжение на сей раз сохранялось за тверскими князьями недолго: в 1327 в Твери вспыхнуло стихийное восстание против сопровождавших ханского посла татар, после чего Тверское княжество подверглось разгрому, а младший брат Юрия Даниловича Иван Калита получил, в соправительстве с суздальским князем Александром Васильевичем, великое княжение. В 1332, по смерти Александра, Иван стал единовластным великим князем. [28]
Но вскоре она была прервана. Храбрая национальная гвардия открывает сильную стрельбу взводами против безоружной и спокойной массы людей, занимавшей часть бульвара. Люди в ужасе разбегаются. Но баррикады не были взяты. Только около трех часов, когда подошел Кавеньяк с линейными войсками и кавалерией, после долгой борьбы бульвар был занят до ворот Сен-Мартен. [29]
Конечно, от произвола польских панов и еврейских факторов страдали и польские, и литовские крестьяне, но крестьяне-католики могли договориться со шляхтичами и помещиками - они оставались своими, несмотря на социальную рознь. У православных же не было такой возможности: польские паны их слушать не хотели, ибо они были чужие, схизматики. Именно в силу этого различия ни польские, ни литовские крестьяне никаких крупных бунтов или восстаний против панов, несмотря на всю тяжесть эксплуатации, не устраивали. Первым поднял мятеж Наливайко ( 1594 - 1596), но был схвачен и казнен в Варшаве. За восстанием Наливайко произошли и другие: Павлюка, Остраницы, Гунн. Апофеозом долгой борьбы православия и католицизма по нраву считается восстание Богдана Хмельницкого, положившее начало освободительной войне на польской Украине. [30]