Cтраница 4
Один из героев повести Н. В. Гоголя Мертвые ду ши Петр Петрович Петух ел не для того, чтобы жить, а жил для того, чтобы есть. Приводя его как пример чревоугодия, И. П. Павлов в то же время подчеркивал, что надо внимательно относиться к своему питанию, заботясь о том, чтобы оно было полноценным. [46]
Потом дым повалил из всех труб, точно сговорился, незнакомый петух взлетел на могилу игумена отца Сиония и загорланил, чья-то гармошка, протомившись в интродукциях, запела нежную песню, и чужая старушонка в зипуне, просунув голову в келью отца Иллариона, попросила у него взаймы щепотку соли ко щам. [47]
Сельские пожары - бедствие нашей деревянной и соломенной родины; красный петух губит все состояние крестьянина и нередко работящий и честный мужик вынужден временно надеть суму; бедствие вызывает невольное сочувствие, особенно среди сельского населения, где каждый сознает, что и с ним может случиться то же самое. [48]
Начинается заключительная часть последовательности с того, что птичка встречает петуха, который соглашается выполнить ее просьбу. Вслед за петухом делает то, что отказывался делать раньше, червяк, а за ним и все остальные персонажи сказки. [49]
Чтобы умилостивить речного духа, ему обыкновенно приносили в жертву петуха, но так как это было обременительно для бедного рыбака, то на корме лодки прикрепляли деревянное или глиняное изображение петуха: пусть дух знает, что хозяин лодки в любую минуту готов принести требуемую жертву. [50]
Итак, царствует Иоанн, совсем по-евангельски - не успел пропеть петух - отрекшийся от друзей, от женщины, с которой, казалось бы, накрепко связан не только кровавым убийством. [51]
Между 3 - 5 часами утра Нового года, еще до первых петухов, во дворе разбрасывали кипарисовые и сосновые ветки, а глава семьи срывал печать на воротах, плотно прикрытых накануне наступления темноты - так спасались от злых духов, которые особенно воинственно вели себя в канун Нового года. [52]