Cтраница 1
Развертывающаяся борьба за осуществление решений сентябрьского Пленума уже положительно сказалась на проведении ряда работ в сельском хозяйстве. Осенью 1953 года в колхозах и совхозах было вспахано зяби на 13 миллионов гектаров и черных паров на 3 5 миллиона гектаров больше, чем было вспахано осенью 1952 года. Посев озимых культур проведен в более сжатые сроки. [1]
Однако весомая роль трудящихся в развертывающейся борьбе открывает новые перспективы революционного углубления политического процесса, происходящего ныне в Боливии. Трудящиеся массы имеют возможность, добившись высокой степени организационно-политического единства, изменить в сво. [2]
Согласно дальним прогнозам, в связи с развертывающейся борьбой транснациональных сил за сохранение контроля над распределением сокращающихся энергоресурсов и за их новый передел на планете Россия может стать одной из главных арен ожесточенной схватки за источники сырья и другие ее природные богатства. [3]
Однако в национализме угнетенной нации имеется и др. сторона, выражающая идеологию и интересы национальной буржуазии, к-рая в развертывающейся борьбе масс за социальный прогресс выступает за капиталистический путь развития. [4]
Конечно, уже один только добровольный переход на сторону Пугачева такого уважаемого и широко известного в Башкирии человека, каким был Кинзя Арсланов, не мог не подействовать на настроения еще не определивших свою позицию башкир. Сам же Кинзя Арсланов, как только появился в лагере Пугачева, сразу же предпринимает ряд мер агитационного характера для вовлечения как можно более широких масс башкирского народа в развертывающуюся борьбу. Успех агитации Кинзи Арсланова и антиправительственная позиция башкир находят яркое проявление в неудачных попытках местной администраций сформировать башкирские отряды для борьбы с восставшими. [5]
Ватикан создает множество нац. Азии и Африки, где он поддерживает все стремления империалистов сохранить разваливающийся колониальный режим и всемерно препятствует развертывающейся борьбе народов за свое освобождение от остатков колониального рабства, пытаясь безуспешно использовать в этой политике методы католич. [6]
Примеры таких ранних образов племенных богов, еще не ставших объектами развернутого общеплеменного культа, представляют у аборигенов Юго-Вост. Гвинеи - Майо, Сосом и др., у огнеземельцев - Ватауинева, Темаукль, у калифорн. Тайкомол, Куксу и др. Все эти мифоло-гич. Фигура племенного бога здесь становится знаменем развертывающейся борьбы племени против др. племен, племенной бог, отражая появление воинств, идеологии племени, превращается в бога-воителя, жестокого, требующего, как правило, человеч. [7]