Cтраница 1
Бродяги утверждают, что когда они входят в деревни, то мужики первым долгом справляются, нет ли между ними монетчика. Кормя и подавая милостыню бродягам, крестьяне просят их проходом указать тем монетчикам, которые не имеют практики, на их деревню, или упрашивают нарочно привести таких. Надо заметить, что крестьянство выработало довольно снисходительный взгляд на эту профессию, и хоть считает ее запрещенной законом, но совершенно не понимает, зачем это запрещают выделку бумажек. [1]
Бродяги, признанные по освидетельствовании неспособными следовать в ссылку, а также имеющие ко времени отправления в ссылку более шестидесяти лет от роду, обращаются в заведения общественного призрения. [2]
Бродяга смотрит на сибиряка свысока и осыпает его насмешками. Желторотые, сибиряки соленые уши ( это перенесено с пермяков), сибиряки как родятся, так три дня слепы бывают ( это перенесено с Мазуров), Ермак Сибирь оглоблей крестил. Так поселенцы и бродяги посмеиваются над сибиряками. [3]
Бродяга ( 1951), Господин 420 ( 1955), Сангам ( 1964), решенные в жанре социальной мелодрамы ( исполнил гл. Последующие фильмы утратили остроту и худ. [4]
Бродяги и домоседы, там же, 1912, Ni 6; Жестокие и кровожадные, там же, 1915, Л 2; Последние моменты неолитич. [5]
Бродяга, неправильно указавший место своего рождения, в наказание за это обращается в пожизненного раба соответствующего селения, его жителей или корпорации и получает клеймо S. Всякий имеет право отнять у бродяги его детей и держать их при себе в качестве учеников - юношей до 24 лет, девушек до 20 лет. В последней части этого закона предусматриваются случаи, когда бедные должны работать на тот округ или тех лиц, которые берутся их кормить, поить и обеспечивать работой. [6]
Бродяга, живущий в работниках, все-таки стеснен и должен постоянно опасаться за свою участь. Вот, например, как исполняется ими ямщическая обязанность. Везет он проезжих до станции, и как только подъезжает к деревне, то немедленно соскакивает с козел, пуская лошадей вдоль улицы. Его пассажиры ахают от изумления. Но скоро к ним подбегает крестьянин и заявляет, что они едут к нему, и он вышел их принять. Исчезновение же ямщика объясняется тем, что он бродяга и боится показаться в чужой деревне. [7]
Как бродяги эксплуатируют религиозную сторону народа, так удачно пользуются они и другой стороной его - суеверием. По всей Сибири вера в наговоры, заговоры, присушку, порчу и колдовство необыкновенно развита и распространена несравненно более, чем в России. В каждой деревне существуют порченые, особенно на Барабе, которые кричат на разные голоса, как кликуши подвержены истерикам и требуют иногда самых причудливых вещей; болезнь эта наполовину накидная. Происхождение этой болезни крестьяне приписывают колдовству. В каждой сибирской деревне известны также средства для присушивания; они в большом ходу как между холостыми, так между женатыми и замужними. Присушка пользуется необыкновенной верой. Как верят в присушку, так одинаково и в излечение наговорами. Пока еще не исследована точно причина особенного развития суеверия в Сибири, но бродяги пользуются им и сами очень деятельно распространяют его. [8]
Бездомный бродяга, холодный нос, Скулит, напевает тоскливо, И крупные капли собачьих слез По кровле бегут торопливо. [9]
И бродяга в среднем приобретает импульс вниз. [10]
Часто бродяга теряет не только деньги, но даже и саму жизнь. Рассказывают, что во многих деревнях есть крестьяне, постоянно пользующиеся бродяжеским трудом бесплатно; и если бродяга грозится донести на них, они убивают его. [11]
Для бродяги работа у крестьянина вообще тяжела. Но у богатых мужиков и мироедов, которых в Сибири много, жизнь работника особенно бедственна. Его обременяют трудом, как ломовую лошадь, давая как можно менее отдыха и зажиливая деньги; про этих мужиков говорят: не дай Бог жить у богатого мужика; хуже его нет на свете; он тебя всего выжмет и денег не отдаст. Обращаясь варварски с вольным работником, такой хозяин еще жестче обращается с бродягой. Но если невыгодно жить у богатого мужика, то у бедного приходится работать только из-за хлеба. Тем не менее бродяги предпочитают последнее. Так, зимует, например, несколько человек в полевой избушке на покосе; крестьянин отправляет с возами ежедневно мальчика за сеном, за дровами, и бродяги снаряжают воза, рубят дрова и работают хозяину, за что получают ежедневно ковриги хлеба и скудный приварок. [12]
Другой бродяга также обносился в дороге. [13]
Обиженные, бродяги не остались в долгу у кулака. [14]
Постепенно у бродяг пропадает чувство бытовой и психологической дискомфортное, исчезает желание прекратить скитальческий образ жизни. Бродяжничество становится привычной формой поведения, а отличительные признаки в поведении бродяг разных групп стираются. [15]