Cтраница 3
Неверно, что вместо преимущественно внешнего регулирования поведения личности в обществе мы в итоге будем иметь дело с преобладающей ролью саморегулирования, составляющего социально-психологическую основу так называемого коммунистического самоуправления. [31]
Не менее важное значение имеет дальнейшее совершенствование поведения личности. [32]
Психологической предпосылкой ответственности является выбор определенной линии поведения личности. [33]
Целостность и динамичность мимики являются главными элементами экспрессивного поведения личности, поэтому изменение какого-либо компонента мимической структуры приводит к изменению всего ее психологического смысла. [34]
Надзор и арест выполняются для наблюдения за поведением личности или для ограничения ее действий, служат средством защиты благосостояния, а также жизни и имущества остальных членов общества. [35]
Социолог Макс Вебер подчеркивал, что социология рассматривает поведение личности лишь постольку, поскольку личность вкладывает в свои действия определенный смысл. [36]
Таким образом, состояние готовности зависит от ме-тивов поведения личности, ее потребностей, отношения к окружающему, к предъявленным требованиям, к своим возможностям. [37]
Предварительно необходимо подробнее раскрыть сущность психологических механизмов защиты как формы поведения личности, избираемой для самозащиты от внешнего, агрессивного, по ее мнению, воздействия. [38]
В исследованиях право рассматривается чаще всего в качестве независимой переменной, а соответствующее поведение личности, социальных групп, классов - в качестве зависимой. Полный анализ права включает в себя рассмотрение и обратной зависимости, когда изменения в целях, мотивах и установках личности или групп лиц ведут к определенным изменениям в социальной характеристике права, что выражается в изменении содержания правовых норм, в их замене или фактическом бездействии. [39]
Понятие развитие личности характеризует последовательность и поступательность изменений, происходящих в сознании и поведении личности. Воспитание связано с субъективной деятельностью, с выработкой у человека определенного представления об окружающем его мире. Хотя воспитание и учитывает влияние внешней среды, оно в основном олицетворяет усилия, которые осуществляют социальные институты. [40]
Широкое распространение в социологии получила теория социального ( коммуникационного) поля, согласно которой поведение личности или социальной группы является результатом взаимодействия сил, существующих в конкретной социальной ситуации. Этот метод объяснения социального поведения по аналогии с теорией поля в физике предполагает, что свойства любого события детерминированы его связями с системой событий, компонентом которой оно является, и изменение здесь и теперь зависит от изменений, непосредственно предшествующих во времени. [41]
Религиозная регламентация вытесняется, за ней сохраняется право лишь на этическую сферу, регулирование поведения личности на основе конечных истин бытия. [42]
Правомерно выделить как относительно самостоятельный и чисто психологический подход, основным направлением применения которого является поведение личностей в хозяйственной организации, и причины того или иного поведения. Цель исследования, как уже говорилось, - понять причины, движущие силы, особенности и закономерности проявления тех или иных поведенческих форм, поступков, и их прогнозирование в различных ситуациях деятельности и развития организации, ее взаимодействия с субъектами внутренней и внешней среды. Исследуются также и типы трудового поведения, отношения к труду. [43]
В отличие от административного права этика как особый способ духовно-практического освоения действительности более гибко регулирует поведение личности. Она более гуманно подходит к разрешению противоречий и конфликтов, так как располагает множеством приемов неформального воздействия на человека. По сравнению с правовыми предписаниями и организационными регуляторами требования этики формируются спонтанно, непосредственно в практике взаимного общения людей, а затем воспроизводятся силой социального мнения и поведения. [44]
С данной точки зрения существенным аспектом социальной структуры становится система стандартизованных ожиданий, которая определяет корректное поведение личности, опирающейся как на собственные мотивы конформизма, так и на санкции окружающих. Такие системы стандартизованных ожиданий, занимающие определенное место в тотальной системе и достаточно глубоко пронизывающие действие, условно называются институтами. Следовательно, основным структурным стабильным элементом социальных систем, играющим решающую роль в их теоретическом анализе, является структура институциональных стандартов, определяющих роли входящих в нее деятелей. [45]