Cтраница 2
Функциональные стенды имитируют на отдельных режимах работы машины действие агрегатов и приборов. Специализированные стенды предназначены для испытаний и подготовки человека к выполнению определенной частной задачи. [16]
В борьбе за победу коммунизма решающее значение имеет воспитание у советских людей коммунистического отношения к труду. Отчетном докладе очень правильно подчеркнул, что подготовка человека к трудовой деятельности, трудовая закалка людей, воспитание любви и уважения к труду как первой жизненной потребности и составляет суть, сердцевину всей работы по коммунистическому воспитанию. Труд советского человека умножает богатства и поднимает все выше могущество нашей Родины. Только в результате напряженного труда будут созданы изобилие материальных и духовных благ и вся красота нашего коммунистического завтра. [17]
В этом отличие прекрасного от просто приятного. Значит, в эстетических чувствах существенное заключается прежде всего в интеллекте, в должном развитии и подготовке человека: недостаточно внешне и лишь словесно восторгаться прекрасным, надо его понимать и принимать, уметь прочувствовать. У ограниченного человека не может быть чувства прекрасного; только умный, развитый и подготовленный человек может наслаждаться прекрасным. Так, например, они возникают при совершении героических поступков, сопереживании с теми, кто их совершает. [18]
До сих пор, согласно Дюбо, стимулами к исследованиям в области биологии окружающей среды служили главным образом необходимость изучить проблемы, относящиеся к обучению войск для действий в тропиках или в Арктике и подготовке человека к космическим полетам, или же стремление выяснить влияние одиночного заключения на человека. [19]
Даже если считать, что интересы, связанные с обеспечением жизни, только материальны и, следовательно, ниже по статусу, чем те, которые связаны с получением удовольствия от свободного времени, и даже если признать, что материальные интересы, требующие много времени для своего удовлетворения, стремятся захватить место, принадлежащее более высоким духовным интересам, даже это не привело бы - если не запретить социальное расслоение - к пренебрежению видом образования, которое готовит людей к полезным занятиям. Это скорее вызвало бы повышенное внимание к этим занятиям, чтобы люди в результате подготовки могли эффективно работать и все же оставаться на своем месте. На подготовку человека к полезному труду смотрят сверху вниз только тогда, когда противопоставление труда досугу совпадает с разделением общества на низшие и высшие классы. Напрашивается вывод, что жесткое отождествление труда с материальными интересами, а досуга с духовными само является отражением социальных отношений. [20]
В процессе учебной деятельности необходимо учитывать взаимоотношения: человек - орудие труда - процесс труда - окружающая среда - продукт труда. Чтобы достичь должного эффекта от обучения, эти взаимоотношения должны в определенной степени соответствовать принципу подобия. Поскольку речь идет о подготовке человека к экстремальным условиям, очень важно учитывать психологические требования подобия применительно к экстремальным условиям. [21]
В основе деятельности классической системы образования в течение длительного времени лежало представление о разовом характере процесса обучения. Очевидно, это несло на себе отпечаток представления о незыблемости социума и окружающего его мира. Обучению при этом отводится роль этапа, связанного с подготовкой человека к будущей жизни: в ходе обучения человек, считалось, должен овладеть всей совокупностью знаний, которые ему могут понадобиться в жизни. [22]
Коммунистическое воспитание предполагает постоянное совершенствование системы народного образования и профессиональной подготовки. Это особенно важно сейчас, в условиях научно-технической революции. Она придает иной, чем прежде, характер труду, а стало быть, и подготовке человека к труду. Мы многое делаем в этом отношении. Но то, что сделано и делается, еще пе решает всех задач в этой области. [23]
Коммунистическое воспитание предполагает постоянное совершенствование системы народного образования и профессиональной подготовки. Это особенно важно сейчас, в условиях научно-технической революции. Она придает иной, чем прежде, характер труду, а стало быть, и подготовке человека к труду. Мы многое делаем в этом отношении. Но то, что сделано и де-лается, еще не решает всех задач в этой области. [24]
Коммунистическое воспитание предполагает постоянное совершенствование системы народного образования и профессиональной подготовки. Это особенно важно сейчас, в условиях научно-технической революции. Она придает иной, чем прежде, характер труду, а стало быть, и подготовке человека к труду. Мы многое делаем в этом отношении. Но то, что сделано и делается, еще не решает всех задач в этой области. [25]
Взгляд его на задачи воспитания человека смыкается с идеями крайне аскетической трактовки воспитания Максима Исповедника: и тот и другой считали, что ошибки, допущенные педагогом и воспитанником в деле образования, ведут к потере цельности и гармонии не только в самом объекте воспитания, но и во всей Вселенной. Сходство это рождено мировоззренческим взглядом на место человека как звена, соединяющего земной и небесный миры. Однако в отличие от мистической педагогики Максима Исповедника Плифон считал, что цель воспитания и обучения - подготовка человека прежде всего к земной жизни. [26]
Прагматическая педагогика отстаивает цели, выведенные из жизни. Дьюи, сумевшим доказать необходимость прагматического воспитания и предложить созвучные прогрессу и интересам широких слоев населения цели воспитания. Дьюи не выдумывает, он берет их готовыми из жизни. Воспитание, по его мнению, не может быть средством подготовки человека к жизни, оно - сама жизнь. [27]
Марксом, лежит разграничение понятий труд и рабочая сила. Согласно марксистской концепции, заработная плата не является ценой труда, пр-скольку труд не может быть товаром и не имеет стоимости. Товаром является рабочая сила, а заработная плата есть цена этого товара, т.е. денежное выражение его стоимости. В форме заработной платы рабочий получает оплату не за весь труд, а только за необходимый труд. Экономическое содержание заработной платы состоит в том, что за счет этого дохода возмещается личный фактор производства, обеспечивается удовлетворение материальных и духовных потребностей, обучение и подготовка человека к трудовой деятельности. Необходимо подчеркнуть, что Маркс не отождествлял стоимость рабочей силы и заработную плату с физическим минимумом средств существования: он говорил о том, что стоимость рабочей силы определяется стоимостью привычно необходимых предметов потребления, т.е. о нормальных условиях воспроизводства рабочей силы. [28]
Важным представляется вопрос гласности в национальном вопросе. Чуть-чуть больше на две строчки написал в газете об одной нации, так представители других наций подсчитывают, начинают возмущаться. Иной раз и мы ошибаемся, не проявляем четкости. Центральную печать в ряде случаев обвиняют в необъективности, в одностороннем освещении событий. Вместе с тем здесь много и непродуманного: в республику нередко направляются корреспонденты, не знающие языка ее коренного народа. Сегодня необходима очень серьезная языковая, историческая, культурная подготовка человека, которого мы рекомендуем для работы в республике. [29]