Cтраница 2
Весьма примечательно, что уже в Трактате были освещены способы получения искусственного цемента, производимого путем обжига смеси материалов ( глины и известняка) и измельчения полученного продукта в тонкий порошок, и настоящего природного цемента-продукта обжига естественных горных пород осадочного происхождения, содержащих в своем составе и карбонат кальция, и глинистые составляющие. Автор Трактата указывает, что при обжиге возникает химическое взаимодействие между составными частями глины и известняка. [16]
Автор древнейшего трактата о воен. [17]
Об этом часто упоминают, как о гипотезе Восковина по имени Р. Г. Бос-ковича ( R. Boscovich), автора трактата по натуральной философии ( Венеция 1758), в котором была изложена эта локтрина. [18]
Эта книга Сумма арифметики, геометрии, учения о пропорциях и отношениях впервые издана в Венеции в 1494 г. Один из ее разделов, трактат XI О счетах и записях начинался словами: То, что в пыли валялось и томилось забытым в темнице, Лука нашел для тебя, друг и читатель. Эти слова приведены автором трактата в качестве эпиграфа к своей книге, идеи которой, толкования о счетах, двойной записи, группировках операций, методах оценки и другие, стали народной песней, которую поет весь мир, называя учет международным языком бизнеса. [19]
Эта книга Сумма арифметики, геометрии, учения о пропорциях и отношениях впервые издана в Венеции в 1494 г. 1 Один из ее разделов, трактат XI О счетах и записях начинался словами: То, что в пыли валялось и томилось забытым в темнице, Лука нашел для тебя, друг и читатель. Эти слова приведены автором трактата в качестве эпиграфа к своей книге, идеи которой, толкования о счетах, двойной записи, группировках операций, методах оценки и другие, стали народной песней, которую поет весь мир, называя учет международным языком бизнеса. [20]
Поскольку гений, согласно Шопенгауэру, представляет собой не только случайное и уникальное явление, но и решительное отклонение от среднечеловеческой нормы, поскольку он как бы заброшен в этот чуждый ему мир полезности и своекорыстия в качестве носителя совершенно иного принципа - принципа бесполезности ( и потому оказывается в этом мире странником, не находящим себе пристанища у обыкновенных людей пользы), - постольку проблема взаимопонимания между людьми гения и людьми пользы оказывается вообще неразрешимой внутри шопенгауэровской системы. Причем, как это часто случается с автором трактата Мир как воля и представление, именно неразрешимость той или иной проблемы Шопенгауэр объявляет некоторой нормой, приписывая причину этого обстоятельства не своей собственной философии, не порокам своего теоретического мышления, а изначальной порочности самого мира. Так, миру, сконструированному по системе Шопенгауэра, приходится расплачиваться за недостатки и ограниченность теоретического мышления философа. [21]
Но именно по профанированным ее немыслимым канонам и стандартам составляются сейчас нашим Министерством образования учебные экономические программы для вузов, не обращается внимание на то, что без понятий стоимости, прибавочной стоимости и превращенных форм их выражения в хозяйственной практике невозможно дать подлинно системный анализ трудовой экономики как реального проявления основной сущностной деятельности человека в обществе - его труда. Вот почему, может быть, несколько излишне автору данного трактата пришлось рассматривать действие экономических законов: и стоимости, и прибавочной стоимости. Хотя их анализ, как известно, уже содержится в работах А. Маркса, но, видимо, он не осваивается в должной мере, особенно, зарубежными учеными-экономистами. [22]
Карно, продолжая работу своего отца Лазара Карно, автора весьма авторитетного трактата по теории машин ( механических устройств), занимался анализом работы тепловой машины. [23]
Первоначальную формулировку второго начала термодинамики, которая позволила впервые количественно выразить необратимость, предложил в 1824 г. Сади Карно - до того, как Майер ( 1842) и Гельм-гольц ( 1847) сформулировали в общем виде закон сохранения энергии. Карно, продолжая работу своего отца Лазара Карно, автора весьма авторитетного трактата по теории машин ( механических устройств), занимался анализом работы тепловой машины. [24]
Давным-давно, в поисках подходящей меры для свойств, которые впоследствии назовут фрактальными, я решил остановиться на размерности Хаусдорфа-Безиковича D, так как она была изучена основательнее остальных. Мне, однако, до сих пор не дает покоя то обстоятельство, что авторы трактатов, подобных [141], считают своим долгом вводить все новые и новые бесчисленные варианты мер, отличающихся от D весьма незначительными деталями. [25]
Византийская традиция уважительного отношения к светским знаниям как преддверию богословия была воспринята в арабском Халифате. Например, выдающийся арабский мыслитель алъ - Фараби ( 870 - 950); автор педагогически насыщенных трактатов Об основах знания, О достоинстве науки и искусства, Указание пути к счастью, Жемчужина мудрости, подобно византийским педагогам, утверждал, что лишь благодаря широкой, в том числе и светской, образованности человек становится добродетельным. [26]
Византийская традиция уважительного отношения к светским знаниям как преддверию богословия была воспринята в арабском Халифате. Например, выдающийся арабский мыслитель алЪ Фарабй ( 870 - - 950), автор педагогически насыщенных трактатов Об основах знания, О достоинстве науки и искусства, Указание пути к счастью, Жемчужина мудрости, подобно византийским педагогам, утверждал, что лишь благодаря широкой, в том числе и светской, образованности человек становится добродетельным. [27]
Прежде всего, Жоливе Кастло, основатель и президент существующего с 1896 года алхимического общества Societe alchimique de France, автор многочисленных трактатов по тайному искусству, почитатель благородного и непризнанного Тиффро. [28]
Автор трактата о воен. СУНЬ ЯТСЕН ( др. имена: Сунь Чжуншань, Сунь Вэнь) ( 1866 - 1925), кит. Создал в 1894 opr - дию Синчжунхой, в 1905 -более массовую opr - цию Тунмэнхой. Вождь Синьхайской рев-ции 1911 - 13, первый ( врем. [29]
Автор трактата о воен. СУНЬ ЯТСЕН ( др. имена: Сунь Чжуншань, Сунь Вэнь) ( 1866 - 1925), кит. Создал в 1894 opr - цию Синчжунхой, в 1905 -более массовую орг-цию Тунмэнхой. Вождь Синьхайской рев-ции 1911 - 13, первый ( врем. [30]