Cтраница 2
Руководство комсомольскими организациями следует осуществлять дифференцированно. Особого внимания заслуживают первичные организации средних и восьмилетних школ, в которых начинается комсомольская биография большинства членов ВЛКСМ, воспитывается их характер, вырабатываются жизненные позиции, активно формируется мировоззрение. [16]
Сегодня в мировой социологии общности, группы ( как большие, так и - в особенности - малые) - один из главных объектов научных исследований. Общепризнанно, что именно посредством общностей индивид включается в основные социальные процессы, институты, получая в них основные человеческие и ролевые уроки социализации; от активности, боеспособности общности, в которую вовлечена личность, существенно зависит ее судьба, жизненные позиции и успех. Именно общности, особенно высокоинтегрированные, являются основными созидателями, субъектами общественной жизни. [17]
Культура чувств активизирует способность личности предъявлять к себе и к другим людям серьезные нравственные требования, стимулирует действенное проявление мировоззренческих позиций. В процессе формирования мировоззрения складывается идеал человека, который служит одним из основных мотивов самовоспитания. В нравственном идеале как бы в концентрированном виде проявляются убеждения человека, его жизненные позиции. [18]
Человек может найти оправдание для всех четырехжиз-ненных позиций. Всегда накапливаются данные, свидетельствующие, что его отношение к жизни оправданно. Эти оправдания часто собираются неосознанно, так что сам человек не заме чает этого. Жизненные позиции оказывают большое влияние на поведение людей, которое кратко описывается в приводимой ниже схеме. [19]
Совершенно очевидно, что это имеет прямое отношение к организующей познание деятельности преподавателя. Если к тому же учитывать, что творческое мышление, составляющее гносеологическую основу постижения студентом вузовской науки, является мотивированным и целесообразным процессом, то станет очевидным и то, что интеллектуальнее эмоции имеют непосредственное отношение и к воспитывающей деятельности преподавателя - В самом деле, решение стоящих перед ним учебно-воспитательных задач необходимо предполагает в качестве регулятора поведения гамму разнообразных интеллектуальных эмоций. Здесь и удивление студента как сигнал о неосознанном противоречии между целью познания и способами его достижения, и догадка, свидетельствующая о начале адекватных зоне поиска смысловых образований, и, наконец, меры творчества, обусловленные принятием или отказом от догадки и констатирующие успех или неуспех познавательной деятельности. Нужно ли специально доказывать, что стоять у истоков студенческих интеллектуальных эмоций, провоцировать их в процессе решения сложных мыслительных задач-это в значительной степени не только вести проблемное обучение, ориентировать студентов в целых областях познания, но и формировать у них активные жизненные позиции. [20]
Для кубаира характерно обобщенное изоб ражение событий и образов на широком эпическом фоне. В кубаире впервые четко сформулирована идея совместной борьбы рус. Юлай Азналин и Салават выступают как идейные вдохновители нар. Характер, жизненные позиции каждого из них раскрываются в сложных, порой экстремальных ситуациях. Согласно кубаиру, после того, как царские власти оставили без ответа письменные обращения Юлая по поводу расхищения баш. Урал и поднимает народ на восстание. Вынужденный скрываться в горах от преследования после неудачных сражений, он, услышав весть о нападении на Россию иноземцев, вместе с другими мятежниками возвращается домой и, как верный подданный Рус. В кубаире не конкретизировано, о какой войне идет речь, не описаны военные действия, поскольку для сэсэнов, очевидно, это не было важно. Они стремились донести до народа правду о высокой гражданственности башкир: отодвинув на второй план борьбу за право свободно жить на своих вотчинных землях, они в дни опасности для России выступали ее защитниками. Несет определенную идейную нагрузку и мотив обращения простых людей к Юлаю Азналину - представителю знати, в роду у к-рого, согласно кубаиру, были бии ( князья) и тарханы. [21]