Cтраница 2
Понеже, для предбудущаго в лучшей покорности содержания башкирцев, весьма нужно их под разные суды и правлении разделить, то весьма за полезное в Осе, который городок в удобном месте, но от Казани удален и от управителей дворцовых надлежащего смотрения не достает, от чего и ныне немалый вред произошел; того ради во оном быть особому воеводе и приписать дворцовых мужиков до Сарапула, который может, и по указам Дворцовой канцелярии, доходы с дворцовых собирая, отправлять, ему же подчинить и Уфимскаго уезда Тайнинскую волость, да из Казанскаго по реке Сиве, где наиболее беглыми населено, и за отдалением от Казани в безстрашии великое воровство от них происходит; Осинскому же воеводе в случае нужды, к обороне весьма будут полезны; онаго же воеводу хотя нужно присылать от Сената, а не от губернии, для многих резонов, но ему быть под ведением Уфимской провинции; а понеже ныне уже башкирцы, тут аманатов дали, лошадей платили и всегда приезжают, то хотя для помощи к Уфе майора вывесть, а довольно оставить капитана с ротою и оному велеть их судить и всякую воеводскую отправу чинить, доколе о том утверждение и воевода пришлется, равномерно же и Красноуфимской, точно некоторые волости и мещеряков подчинить в особый суд и по сему пункту быть удобно, понеже из того многая пользы видимы, и воеводе в те пригороды надлежит посылать от Сената для того, что от губернаторов посылаемых воевод башкирцы не весьма слушают, поставляя, якобы оные без воли Ея Император-скаго Величества от губернаторов ставятся, да в губерниях часто случается, что и послать в такое место способнаго не сыщется, и за недостатком посылают таких, от которых более вреда, нежели пользы происходит; ныне же обретающемуся в том городе Осе, майору князю Путятину выступить с командою в Крас-ноуфимскую крепость и быть во оной командиром и у бывшаго в той крепости капитана Батова со всем оную крепость, что имел в руках, приняв, отпустить его к полку; в Осе же оставить капитана Паличкова, а с ним поручика или прапорщика с ротою, а как он Паличков тут имеет поступать, для того оставить ему данную майору Путятину инструкцию, а сверх того каким порядком предписанных башкирцев судом и расправою ведать, послать от генерал-майора инструкцию же. [16]
Принуждение, хотя и вызывает внешнюю покорность, нередко сопровождается чувствами скованности, страха, отчуждения, желанием мести, низкой производительностью, текучестью кадров, неудовлетворенностью работой, стремлением сознательно обманывать руководство организации. [17]
Вести себя раболепно, с льстивой покорностью, низкопоклонством. Социал-соглашатели раболепствуют перед буржуазией. [18]
Варвара Павловна тотчас, с покорностью ребенка, подошла к ней и присела на небольшой табурет у ее ног. Оба танцующие остановились, тяжело переводя дыхание и утираясь батистовыми платками. Вот как в наше время танцевали, та chere, - сказал граф. [19]
Ислам ( в переводе с арабского покорность, предание себя Богу) является одной из наиболее распространенных религий мира. [20]
Ий futie покориться ( покорный, покорность); примириться с кем-чем; смириться с кем-чем, разг. [21]
Хан, донельзя обрадованный таким проявлением покорности со стороны московитов, приказал выдать ярлык Василию и даже велся было Юрию Дмитриевичу, в знак подчинения ханской воле, вести под уздцы коня с восседающим на нем великим князем. Но Василий, проявив свойственное ему благородство и не захотев унизить собственного дядю, от этого отказался. [22]
То есть: привел свою душу к покорности Тебе. [23]
Самозванец не мог занять трон, не добившись покорности от Боярской думы и церковного руководства. [24]
Девочке очень повезло, что ее мать не отличалась безответной покорностью и далеко не всегда приходила в восхищение от юмора своего супруга и его ученых коллег. Иначе Эйлин, право же, пришлось бы всю жизнь носить отнюдь не христианское, а физико-химическое имя, к тому же подходившее скорей бесшабашному мальчишке, чем тихой девочке. [25]
НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ НАСИЛИЕМ - возведенная в принцип идеология смирения, покорности, бессилия в классовой борьбе, родственная религии по своей социальной направленности и во многом смыкающаяся с религией практически. [26]
Аль-Куртуби поясняет смысл понятия смирение следующим образом: Смирение есть покорность и подчинение, требующие наличия того, по отношению к кому это смирение следует проявлять. Таким объектом является Аллах Всевышний, а также все те, по отношению к кому Аллах велел проявлять смирение, например посланник ( Аллаха), имам, правитель, улем и отец. Подобное смирение представляет собой обязательное и похватьное качество, за которое Аллах возвышает человека в обоих мирах. Что же касается проявления смирения по отношению к другим людям, то в основе своей оно является похвальным, рекомендуемым и желательным, если проявляется ради Аллаха Всевышнего, а того, кто обладает подобным качеством, Аллах возвысит в сердцах людей, и сделает так, что они будут хорошо отзываться о нем, и возвысит его в мире вечном. [27]
Князь Скорбной Памяти спросил: - Как привести народ к покорности. [28]
Истинная религия, как ее понимает Гегель, несет человеку не покорность и смирение, а свободу; свобода не подавляет разум, она на нем основывается. В сущности, бог Гегеля - это саморазвивающийся мир, в котором главное место занимает деятельность человека, благодаря которой все разумное становится действительным. Ученик Гегеля немецкий философ Людвиг Фейербах придет к выводу, что человек создает бога по своему образу и подобию и что вера в бога должна уступить место вере в человека. [29]
Теперь воспитание и образование студентов должно было строиться на двух принципах - покорности и религии. [30]