Cтраница 2
Вот его слова: О сущности реальной стоимости шел долгий спор между англичанами, считавшими издержки производства выражением реальной стоимости, и французом Сэем, утверждавшим, что эта стоимость измеряется полезностью вещи. Спор тянулся с начала этого века и затих, не получив разрешения... [16]
Сэй, - и из того, что цена вещи является мерой полезности, которую этой вещи приписывают, не следует делать абсурдный вывод, что насильно подняв цену, мы тем самым определим полезность вещи. [17]
Товар есть, во-1 - х, вещь, удовлетворяющая какой-либо потребности человека; во-2 - х, вещь, обмениваемая на другую вещь. Полезность вещи делает ее потребительной стоимостью. Меновая стоимость ( или просто стоимость) является прежде всего отношением, пропорцией при обмене известного числа потребительных стоимостей одного вида на известное число потребительных стоимостей другого вида. [18]
Величину стоимости принято рассчитывать либо по отношению к данному физич. Общественная мера полезности вещей меняется в процессе история, развития. В принятых 25 - м съездом КПСС ( 1976) Основных направлениях развития народного хозяйства СССР на 1976 - 1980 гг. указывается на необходимость предусматривать при установлении оптовых цен на новые изделия, особенно на машины и оборудование, снижение уровня затрат на их проия-во в расчете на единицу полезного эффекта. [19]
С позиций теории предельной полезности цена определяется качественными характеристиками товара, его ценностью. Но как определить точно меру полезности вещи сторонники теории не указывают. Но тогда определить и уровень цены товара с этих позиций становится весьма проблематичным. [20]
В стоимости, как и в других категориях, Прудон различал две стороны - дурную и хорошую. Дурная ( стоимость в собственном смысле, меновая стоимость), писал он, должна быть устранена, а хорошую ( полезность вещи, ее потребительную стоимость), наоборот, следует сохранить и развивать. [21]
В стоимости, как и в других категориях, Прудон различал две стороны - дурную и хорошую. Дурная ( стоимость в собственном смысле, меновая стоимость), писал он, должна быть устранена, а хорошую ( полезность вещи, ее потребительная стоимость), наоборот, следует сохранить и развивать. [22]
Экономист, оперирующий противоположностями, имеет дело, естественно, и с двоякой стоимостью: абстрактной, или реальной, стоимостью и меновой стоимостью. О сущности реальной стоимости шел долгий спор между англичанами, считавшими из-4 держки производства выражением реальной стоимости, и французом Сэем, утверждавшим, что эта стоимость измеряется полезностью вещи. Спор тянулся с начала этого века и затих, ие получив разрешения. Экономисты ничего не могут решить. [23]
Потребительная стоимость как потребительная стоимость - по Марксу - находится вне круга вопросов, рассматриваемых политической экономией 37, и потому он мало уделял ей внимания, отсылая к руководствам по товароведению. Однако для нас существенно отметить следующее в определениях Маркса. Полезность вещи - говорит он - делает ее потребительной стоимостью. Но эта полезность не висит в воздухе. Обусловленная свойствами товарного тела, она не существует вне этого последнего. [24]
При этом Энгельс пользуется еще терминологией бурж. Млнжай-шее применение стоимости имеет место при решении вопроса о том, следует ли вообще производить данную вещь. В условиях капитализма полезность вещи определяется н ходе тор ], обмена. Но с уничтожением частной собственности не будет обмена в том виде, в каком он существует при капитализме. [25]
Бем-Баверк и Менгер выдвинули теорию предельной полезности. Почти одновременно математический вариант ее сформулировали Джевонс в Англии и Вальрас в Швейцарии. При этом под полезностью вещей авторы этой теории понимают не объективное свойство товаров удовлетворять ту или иную общественную потребность в реальных условиях товарного производства, а субъективно-психологическую оценку их людьми, попавшими в необычные условия, где они обладают определенным запасом каких-либо материальных благ и не могут ни свободно воспроизводить их, ни обменивать на другие блага. Субъективная теория стоимости игнорирует общественный характер производства, отрицает существование объективных экономических законов, изображает каждого производителя материальных благ как человека, живущего в полной изоляции от общества. Так, Бем-Баверк, например, помещает своего хозяйствующего субъекта в избушку, одиноко стоящую в первобытном лесу. Этот поселенец располагает пятью мешками зерна, из которых первый необходим ему, чтобы ле умереть с голоду, второй нужен для улучшения питания, третий - для откорма домашнего скота, четвертый - для изготовления водки, а пятый - для кормления попугаев ради забавы. Вот этот последний, пятый мешок, приносящий его владельцу наименьшую пользу, и определяет якобы меновую стоимость, или ценность, хлеба. Величина ценности материального блага, - заключает Бем-Баверк, - определяется важностью той конкретной потребности ( или частичной потребности), которая занимает последнее место в ряду потребностей, удовлетворяемых всем наличным запасом материальных, благ данного рода... Ценность вещи измеряется величиною предельной пользы smou вещи. Это положение является центральным пунктом нашей теории ценности. [26]
Под качеством продукции понимается совокупность свойств, обусловливающих ее пригодность удовлетворять определенные потребности в соответствии с назначением. Понятие качества продукции тесно связано с понятием ее потребительной стоимости. Если потребительная стоимость выражает полезность вещи вообще, то качество продукции выражает степень полезности этой вещи. [27]
Разные школы по-разному трактуют эту связь. Например, физиократы связывали ценность с объективно существующей полезностью вещи. [28]
Потребительная стоимость мешков пшеницы по своим вещественным свойствам одинакова. Однако меняется настоятельность потребностей в ней. Это субъективное отношение человека к потребительной стоимости, полезности вещи называется ее ценностью. Для отшельника ценность первого мешка с пшеницей наиболее высока, без него он не может выжить. [29]
Согласно Шторху, потребностями называются вещи, в которых мы чувствуем потребность; стоимостями - вещи, которым мы приписываем стоимость. Большинство вещей имеет стоимость только потому, что они удовлетворяют таким потребностям, которые порождены мнением. Мнение о наших потребностях может меняться, поэтому и полезность вещей, выражающая только отношение этих вещей к нашим потребностям, также может меняться. Да и сами естественные потребности постоянно меняются. В самом деле, какое большое различие существует между главными предметами питания разных народов. [30]