Cтраница 2
Понимание развития, учитывающее наряду с общими чертами качественные особенности, присущие неживой и живой природе, а также обществу, более точно отражает объективную действительность. Это подтверждает также специфика действия и форма проявления отрицания отрицания как одного из основных законов развития в различных областях материального мира. Не одинаков и сам способ отрицания. [16]
Уже сама необходимость мобилизации огромных финансовых средств способна воздвигнуть серьезные препятствия на пути успешного развития любого вида капиталистического производства, непременным условием нормального функционирования которого является наличие неограниченных возможностей для прибыльного использования инвестируемого капитала. Тем не менее современные масштабы развития нефтедобывающей промышленности в экваториальных и приполярных районах, а также заметная активизация работ в области промышленного освоения ресурсов тяжелых нефтей, горючих сланцев и других нетрадиционных источников жидкого углеводородного сырья свидетельствуют об усилении тенденции к расширению промышленного производства дорогостоящих видов жидкого топлива. Отсутствие в этом какого-либо противоречия основному закону развития капиталистического производства выявляется с достаточной убедительностью при рассмотрении вопросов экономической эффективности освоения ресурсов труднодоступных и нетрадиционных источников углеводородного сырья. [17]
План предприятия устанавливается в соответствии с его возможностями и с учетом дальнейшего технического совершенствования на основе внедрения прогрессивных технологических процессов и подъема уровня механизации и автоматизации. План обсуждается всем коллективом предприятия и одновременно намечаются мероприятия для его выполнения. Рассмотренный и утвержденный план является основным законом развития и деятельности предприятия. [18]
Однако до сих пор еще в социологической науке остается много спорных вопросов. Дискуссионным является даже сам вопрос о предмете социологии. Большинство социологов считает предметом своей науки изучение не самих основных законов развития общества ( этим занимается исторический материализм), а механизма действия этих законов в конкретных условиях. Существует и другая точка зрения, согласно которой конкретные социологические исследования есть лишь экспериментальная часть исторического материалиазма, а не самостоятельная общественная наука. Имеет место также различное толкование основных терминов ( например, социологические или конкретные социальные исследования), до сих пор еще мало вышло работ по методологии и методике исследований. [19]
Одним из важнейших аспектов научно-информационной деятельности является определение путей ее развития, которое есть функция управления информационными процессами. Управление каким-либо процессом немыслимо без умения правильно прогнозировать его развитие. Однако такое прогнозирование должно опираться на объективные критерии, исключающие субъективизм. Объективным же может быть лишь тот критерий, в основу которого положено знание объективных законов развития данного процесса и умение пользоваться этими законами на практике. Основной закон развития научно-информационной деятельности должен ответить на вопрос о том, какие проблемы и в какое время возникнут как узловые, какие направления этой деятельности и когда станут магистральными. Пользуясь общей методологией определения объективных законов развития науки, предложенной академиком Кедровым2, можно расчленить закономерность развития научно-информационной деятельности на две стороны: а) материальную сторону развития информационной деятельности, ее практическую связь с комплексом наука - техника - производство, составляющую источник и двигательный стимул развития; б) внутреннюю логику развития информационной деятельности, присущую самому информационному процессу независимо от того, ради каких практических целей он осуществляется. Затем необходимо брать две стороны в их единстве и взаимообусловленности при определяющей роли практики. [20]
Утверждение, что интеллект, как и теплота - понятие, а не вещь, содержит в себе большую неопределенность, двусмысленность и ненадежность. Мы предполагаем, что за ним существует нечто, что есть теплота, а потом уже идет наше понятие теплоты. Разумеется, мы ничего не можем узнать о теплоте без интуиции или понятия о том, что такое теплота и каково ее действие. Философский материализм исходит из того, что в мире существуют реальные процессы и что наши идеи, как мысленные их снимки, приближаются к пониманию этих процессов. Более того, наше знание о теплоте - развивающееся знание, оно основывается на ощущении и практическом опыте и имеет долгую и сложную историю, включающую мифологические, теологические и в конце концов научные, а равно и прагматические представления о теплоте. Различие между операциональным и научным пониманием в том, что второе характеризует прогрессивное движение к более адекватному, более сущностному уровню понимания. Оно рассматривает явления не только в связи с тем, как мы их используем или каково их практическое действие, а в связи с их основными законами развития. [21]