Cтраница 2
Новая форма семьи, новые условия в положении женщины и в воспитании подрастающих поколений подготовляются высшими формами современного капитализма: женский и детский труд, разложение патриархальной семьи капитализмом неизбежно приобретают в современном обществе самые ужасные, бедственные и отвратительные формы. Но тем не менее крупная промышленность, отводя решающую роль в общественно-организованном процессе производства, вне сферы домашнего очага, женщинам, подросткам и детям обоего пола, создает экономическую основу для высшей формы семьи и отношения между полами. Разумеется, одинаково нелепо считать абсолютной христианско-германскую форму семьи, как и форму древнеримскую или древнегреческую или восточную, которые, между прочим, в связи одна с другой образуют единый исторический ряд развития. На ту же историческую почву, не в смысле одного только объяснения прошлого, но и в смысле безбоязненного предвидения будущего и смелой практической деятельности, направленной к его осуществлению, ставит социализм Маркса и вопросы о национальности и о государстве. [16]
Во всех цивилизованных странах, даже самых передовых, положение женщин таково, что недаром их называют домашними рабынями. [17]
Еще одним примером может служить информационная кампания по поводу положения женщин у талибов. Хиллари Клинтон выступает со статьей в журнале Тайм, который также выносит эту тему на свою обложку. CNN выпускает фильм, отслеживает новости на эту тему в своей текущей практике. Например, 26 ноября 2001 г. CNN сообщало: афганские женщины надеются / что новое правительство разрешит им одеваться, как они хотят, получать то образование, которое они желают. И мы естественным образом начинаем им сопереживать. При этом активно используется одна из знаковых примет этого иного мира - паранджа. Использование такого стимула сразу же активирует необходимое базовое представление. [18]
Размеры проституции в нашей стране, несмотря на улучшение экономически-правового положения женщины, еще велики, но подвергнуть их какому-нибудь учету совершенно невозможно. Общественная борьба с проституцией в СССР идет не по линии желтых билетов, которыми славилась царская Россия, а по линии борьбы с ее потребителем. [19]
Законодательная инициатива в области практических мер государственной политики по улучшению положения женщин, диалоги, регулярные круглые столы, всероссийские конференции с неправительственными женскими организациями свидетельствуют о высокой степени готовности этого Министерства вести диалог между властью и женской общественностью, слушать и слышать социальные сигналы, подаваемые ею. [20]
Во-первых, в настоящее время сохраняются еще значительные различия в положении женщин в быту. [21]
Большое внимание в проекте Программы уделено улучшению бытовых условий семьи и положения женщины. В проекте записано, что женщинам должны предоставляться относительно более легкие и в то же время достаточно оплачиваемые работы. [22]
В работе Женщина и социализм ( 1879) он показал, что положение женщины зависит в конечном счете от общественных отношений. [23]
Эти уклоны могут способствовать созданию таких специальных обществ, которые под флагом улучшения бытового положения женщин на самом деле привели бы к отрыву женской части трудящихся от общеклассовой борьбы. [24]
Он даже и не подозревает, что речь идет как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства. [25]
Постановлением Верховного Совета РСФСР от 1 ноября 1990 г. О неотложных мерах по улучшению положения женщин, семьи, охраны материнства и детства на селе ( Ведомости Верховного Совета РСФСР, 1990, № 24, ст. 286; 1991, № 6, ст. 89; 1995, № 35, ст. 3504) установлены некоторые особенности регулирования труда женщин, работающих в сельской местности. [26]
Постановлением Верховного Совета СССР от 10 апреля 1990 г. О неотложных мерах по улучшению положения женщин, охране материнства и детства, укреплению семьи предусмотрено предоставление одному из родителей ( опекуну или попечителю), воспитывающему ребенка-инвалида в возрасте до 16 лет, одного дополнительного выходного дня в месяц с оплатой его в размере дневного заработка за счет средств социального страхования. [27]
Указанное явление обусловлено такими процессами, как урбанизация, повышение уровня образования, изменение положения женщин в обществе, необходимость больше сил и средств вкладывать в воспитание детей и др. На эту общую тенденцию сокращения рождаемости в конце 1980 - х гг. нал сжились спад рождаемости, связанный с вступлением в репродуктивный возраст представителей поколений предыдущего спада рождаемости, и социальный стресс периода перестройки. [28]
Женское движение ( ЖД) в современных исследованиях определяется как коллективные действия, обусловленные положением женщин в обществе. [29]
Именно в этой области буржуазное законодательство, нужно сказать, даже в самых передовых странах, использует более слабое положение женщины, сделав ее неравноправной и унизив ее. [30]