Cтраница 1
Общая польза для городского населения означала его способность пополнять бюджет государства доходами от промыслов и торговли. [1]
Обшее благо или общая польза, чтобы иметь значение нравственного принципа, должны быть в полном смысле общими, т.е. относиться не ко многим только или большинству, а ко всем без исключения. То, что есть действительно благо всех, тем самым есть и благо каждого, - никто не исключен, и, следовательно, служа такому общественному благу как цели, каждое лицо не становится через это только средством или орудием чего-то внешнего и чуждого, истинное общество, признающее безусловное право каждого лица, не есть для него отрицательная фаница, а положительное восполнение; служа ему с самоотвержением, лицо не теряет, а осуществляет свое безусловное достоинство и значение; ибо, отдельно взятое, оно обладает безусловностью или бесконечностью только в возможности, которая становится действительностью лишь через внутреннее соединение каждого со всеми. [2]
Недостаток самодеятельности на общую пользу тем в большей степени проявляется в людях, чем менее они знакомы с общественными делами. Всякий хорошо знает свои частные интересы, потому что постоянно ими занимается. Но общественные дела далеко не так известны каждому. Занятие ими требует И высших способностей: здесь нужны общие взгляды, внимание не только к своим, но и к чужим выгодам; нужны обширные соображения, совершенно [ с. И чем выше союз, к которому принадлежит человек, тем сложнее и обширнее становятся вопросы, тем они дальше от обыкновенного Понимания людей. Государственные вопросы заключают в себе высшие задачи, какие могут представляться человеческому уму; поэтому они требуют для своего разрешения самого высокого умственного развития... [3]
России, в к-ром будет достигнута общая польза, критика крепостничества и пороков дворян, общества, внимание к проблеме нац. Сен-Симона и христианский социализм Даменне, см. там же, с. [4]
Тарифы железных дорог, в видах общей пользы и по дальновидному расчету, должны быть основаны на этом делении грузов, а так как сеть наших железных дорог создана и поддерживается государством, то оно может ставить такие принципы для тарифов, которые, удовлетворяя прямо расчетливости или выгодности, требуются общею пользою. Тарифы передовых грузов должны быть близки к прямой стоимости перевозки, пусть они прямо дадут лишь малый приход, доход дадут другие обычные грузы, и прирост доходов возможен преимущественно при увеличении движения передовых грузов. [5]
Личная польза новых людей совпадает с общею пользою, и эгоизм их вмещает в себе самую широкую любовь к человечеству. [6]
Классические нормативные императивы собственность обязывает и соблюдение общей пользы находят выражение в тех требованиях законодательства, которые способствуют включению деятельности компаний в структуру жизнедеятельности общества. Им надлежит соблюдать социальные стандарты, предотвращающие вредные последствия производственной и иной деятельности. Выделим в данной связи два наиболее важных юридических инструмента. [7]
Воюющие державы предоставляют себе право предъявить на общую пользу Европы особенные условия сверх четырех прежних. [8]
Впрочем, к этому людей побуждает и сознание общей пользы, поскольку на долю каждого приходится участие в прекрасной жизни; это по преимуществу является целью как для объединенной совокупности людей, так и для каждого человека в отдельности. Люди объединяются и ради самой жизни, скрепляя государственное общение: ведь, пожалуй, и жизнь, взятая исключительно как таковая, содержит частицу прекрасного, исключая разве только те случаи, когда слишком преобладают тяготы. [9]
Того ради государи и правительства, справедливое имея об общей пользе попечение, не щадят своих иждивений на строение и сооружение астрономических обсерваторий, на содержание и награждение людей, знающих сию науку, и на посылки в отдаленные земли для наблюдения редко бывающих явлений небесных, каково недавно приключилось Венерино на Солнце, которое, кроме примечателей по европейским обсерваториям, многих по прочим частям света из Франции и Англии посланных астрономов удовольствует любопытство с приращением полезного знания. [10]
Мы приглашаем всех к взаимодействию в иптересах мира и для общей пользы. [11]
По мере постепенного перерастания социализма в коммунизм сознание необходимости трудиться на общую пользу все больше будет переходить в привычку для всех его членов, станет нормой их повседневного поведения, п, когда каждый будет следовать своим собственным склонностям, труд может стать TL-M, чем оп должен быть. [12]
Ясно, что только те государственные устройства, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно со строгой справедливостью, правильными; имеющие же в виду только благо правящих - все ошибочны и представляют собой отклонения от правильных: они основаны на началах господства, а государство есть общение свободных людей. [13]
Доверять молодым, опираться на свойственные молодежи энтузиазм и благородное стремление трудиться на общую пользу и вместе с тем помогать правильно ориентироваться в жизни, вооружать молодежь знаниями и опытом старших поколений - всегда было в традициях коммунистов. [14]
Критерием правильности, как уже отмечалось вначале, является идея справедливости, рассматриваемая как служение общей пользе, с которой связана идея господства законов. В этом смысле Аристотель отдает некоторое предпочтение среди правильных форм политии, как средней форме государства. В ней властвует средний класс, в имуществе - средний достаток, в нравах - умеренность и, как следствие, возникает самодостаточное государство, обеспечивающее благоденствие и счастье своим гражданам. Эта умеренность предотвращает государственные перевороты, ведет к стабильности. [15]