Cтраница 3
Плеханова ( в последующих статьях), что его не поняли вследствие новизны его мыслей, вследствие незнакомства с диалектикой. На самом деле, статью Чего не делать, когда она была писана, могли понять только какие-нибудь десять человек в двух женевских предместьях, названия которых начинаются с двух одинаковых первых букв 11 ( i. Плеханова состояла в том, что он пустил в обращение перед десятком тысяч читателей сумму намеков, попреков, алгебраических знаков и загадок, которые были адресованы только к этому десятку лиц, участвовавших во всех перипетиях послесъездовской борьбы с меньшинством. Плеханов впал в эту беду, потому что нарушил основное положение столь неудачно помянутой им диалектики: отвлеченной истины нет, истина всегда конкретна. Именно поэтому и неуместно было облекать в отвлеченную форму весьма конкретную мысль об уступке мартовцам после съезда Лиги. [31]
В последующие годы исследования Марковникова по изомерии кислот велись еще более интенсивно и широко. В ней он сообщает о проведенном им еще более подробном сравнительном исследовании производных масляной н изомасляной кислот: сравнение было распространено на соли калия, натрия, бария, магния, свинца, меди, одно - п двухвалентной ртути. Из соображений, новых по сравнению с высказанными в магистерской диссертации, следует отметить указание на возможность существования двух оксиизомасляных кислот. Таким образом, Марковнпков показал тождество ряда кислот, которые раньше, попреки следствиям из теории химического строения, считались изомерными. [32]
С своей стороны, подчеркнем еще раз лишь одно: объединение необходимо. Но на этом недостаточно настаивать, надо уметь осуществить объединение, надо иметь силу добиться объединения. Уйти и сторону, образовать третью партию или нейтральную группу - не трудно. По ото не приблизит, а отдалит объединение, не упростит теперешнего запутанного положения, а еще более запутает его. Решения конференции меньшинства или новоискровцев не дают прямого и ясного ответа на вопрос: как именно можно и должно объединиться. Было бы смешно считать этот ответ безошибочным, идеальным. Но кто хочот но только говорить об объединении, а действительно добиваться его реальными мерами и предложениями, тот пусть не ограничивается упреками и попреками, пусть не усиливает раскола образованием третьей партии, а пусть возьмется за выработку своего ответа на вопрос об условиях и формах объединения. [33]
С слово invidia употребляется в отношении не только к тому, который завидует, но и к тому, которому завидуют; 2) недоброжелательство, ненависть, злоба: in invidiam venire C, стать предметом ненависти; invidia ardere C, L быть предметом пламенной ненависти; esse in invidia С, SI ( invidiam habere С, invidiae esse SI, L) быть предметом зависти ( или ненависти); sine invidia M охотно; alicui invidiam facere ( afferre, conflare) С etc. SI то, что в этом поступке заслуживает ненависти; 3) зло, дурное качество, одиозность: quae tandem Ausonia Teucros considere terra i. V что же дурного в том, что тевкры поселятся в авсонийской земле. VP приписать ( все) беды ( злой) воле отдельных лиц; i. L не взыщите на слове; sub invidia aliena ( alterius) L, PJ Ценой чужой репутации; invidiae possessor С предмет ненависти; 4) завистник, ненавистник ( infelix V); 5) обвинение, упрек ( lautitiarum invidiam refutare Su): inundatus hac invidia Pt опешив от этих попреков. [34]