Cтраница 1
Былое - исторический журнал, посвященный главным образом истории народничества и более ранних общественных движений; выходил в 1900 - 1904 и в 1906 - 1907 годах сначала за границей, затем в Петербурге. [1]
Былое - исторический журнал, выходил в 1900 - 1904 и 1906 - 1907 гг. сначала за границей, затем в Петербурге. [2]
Былое и думы / / Нефтегазовая вертикаль. [3]
Былое и думы / / Соч. [4]
Напомнить былое помогает и активация эмоционального состояния, которое имело место при обучении или в какой-то ситуации. [5]
В былом не знали мы добра, Не видим в предстоящем, А этот час - в руках у нас. [6]
Герцен, Былое и думы, XXX. Журналы не без иронии рассказывают о не совсем обыкновенном laisser-aller, с каким барон Цедлиц обращался в разговоре, на помянутом торжестве, ко всем: и к министрам, и к равным генералам. [7]
Герцен, Былое и думы, V. [8]
Как эхо былого выглядят старинные бронзовые люстры, в которых электрические лампочки миньон вставлены на места, ранее занятые свечами. Однако и сегодня человек тянется к живому пламени свечи. Не зря хозяева, принимая в доме дорогих гостей и стремясь создать уютную обстановку, выключают электрический свет и зажигают свечи. В новогоднюю ночь свечи загораются практически в каждом окне. [9]
Воскрешая в памяти былое, вновь видишь: не торной дорогой шли мы ко дню сегодняшнему. Ради блага нашей страны, ради мира на земле советские люди выдержали небывалые испытания, принесли немало жертв. [10]
Герцен писал в Былом и думах, что Философическое письмо Чаадаева произвело сильное впечатление на передовую Россию того времени. Это был, по его словам, выстрел, раздавшийся в темную ночь, всколыхнувший многих и заставивший задуматься о судьбах России. Передовая Россия оценивала Философическое письмо Чаадаева неоднозначно. Считая положительным сам факт протеста автора против мрачной николаевской действительности и постановку вопроса о судьбах России, она осудила пессимизм Чаадаева, его негативное отношение к прошлому России и неверие в ее будущее. Герцен расценивал письмо Чаадаева как голос из гроба. [11]
У Герцена в Былом и думах описывается, как французы приучали крестьян к картофелю и как это делал русский царь. Французы завезли в свою страну и распространили среди помещиков картофель. [12]
Все здесь напоминает мне былое. Как припомню я былое, то-смелей еляжу вперед. [13]
Как свидетельствуют замечательные герценов-ские Былое и думы, десятки европейских революционеров до конца своих дней дожевывали итоги событий 1848 - 49 гг., правомерно оценивая их как предательство интересов народа либералами и парламентами. Сам Герцен сумел оправиться от тяжелейшего потрясения; отбросить все, чему поклонялся и в начале 1850 - х гг. выдвинуть теорию общинного социализма, которая часто называется теорией рус ского социализма. Опираясь на идею молодости русского народа, еще не сказавшего своего слова в политическом движении страны, Герцен указал на ячейку социализма, выдержавшую вековой гнет государства и помещиков - крестьянскую общину. России пролетариата, а значит и капитализма. Иными словами, он предлагал стране Прыгнуть прямо от феодального строя в социалистический. [14]
Авторы опубликованного в газете Былое лекционного курса по истории российского предпринимательства высказали мнение, что менталитет деловых людей России существенно отличается от западного и восточного типа. В его основе, по их мнению, лежала тяга к совершенству, связанная с ориентацией на христианскую совесть. [15]