Cтраница 1
Отраждение быта башкир и устной поэзии башкир в сказах Павла Бажова / / Фольклор народов РСФСР. [1]
Культура и быт башкир издавна привлекали внимание русской интеллигенции. Некоторые ученые, писатели, публицисты на протяжении ряда лет жили среди башкир, изучали их язык, хозяйственные и бытовые навыки. [2]
Сложившиеся веками традиции, обычаи и быт башкир способствовали сохранению уникального природного богатства, многообразия флоры и фауны. [3]
Употреблялись в быту башкир и берестяные изделия: посуда для хранения меда и масла, различного рода короба и корзины, колыбели, некоторые инструменты ткачества и пчеловодства. Детские колыбели, туески, корзины для ягод орнаментировались несложной резьбой, шитьем или аппликацией. [4]
Другой струнный инструмент - - ныл-кубы. Кыл-кубыз сегодня почти не встречается в музыкальном быту башкир, его заменила скрипка, которую многие пожилые исполнители держат вертикально, подобно старинному прототипу. Сейчас башкирскими мастерами ведется работа по восстановлению этого музыкального инструмента. Так, на выставке башкирских народных музыкальных инструментов в 1988 г. был показан изготовленный В. [5]
Спектакли, в которых идеализировались старина, патриархальный быт башкир, сошли со сцены. Все большее месте стали занимать постановки пьес о современности, о революционном прошлом, русская и мировая классика. Ахметшина, Девон и Свояки И. Галимова, из переводных - Семья И. Попова, Под каштанами Праги К. Симонова, пьесы русских классиков А. Н. Островского, Н. В. Гоголя, А. М. Горького, оперы Акбузат А. [6]
Спектакли, в которых идеализировались старина, патриархальный быт башкир, сошли со сцены. [7]
Однако ни контакт с северными финно-угорскими племенами, ни проникновение на территорию Башкирии гуннских, позднее татаро-монгольских, казахских племен, ни взаимосвязи с калмыками и, наконец, позднейшее проникновение с запада таких народностей, как казанские татары и мишари, коренным образом не изменили ни физического типа, ни языка, ни быта башкир. [8]
Башкириана художника очень разнообразна. Здесь немало произведений из старинного быта башкир ( художник не раз участвовал в этнографических экспедициях по республике), множество работ посвящено Салавату Юлаеву. [9]
Прибыл в Башкирию в 1734 как бухгалтер Оренбургской экспедиции. Топографии Оренбургской губернии, значит, иссл. Описал полезные ископаемые, ж-ный и растит, мир края, х-во и быт башкир. [10]
Башкирская литература начинает складываться как самобытное национальное искусство слова. В поэзии, наряду с общими региональными признаками, появляется национальная территориально-географическая тематика, связанная с Уралом, с жизнью и бытом башкир, усиливается связь с устно-поэтическим творчеством, возникают новые жанры, поэтические формы, присущие лишь башкирской поэзии. [11]
Деятельность этого крупного археолога, этнографа, антрополога тесно связана с Башкирией. Затем, будучи студентом Петербургского университета, летом 1906 г. в течение четырех месяцев совершил поездку по нашему краю, собрав огромную коллекцию из предметов хозяйственного и бытового обихода. Затем он приезжает в Башкирию в 1907 г. и 1912 - 1913 гг. На основе собранных материалов в 1916 г. ученый выпускает книгу Физический тип башкир, а в 1935 г. выходит вторая часть монографии - Быт башкир, где всесторонне освещается жизнь башкир конца XIX - начала XX вв. Руденко возглавил башкирскую экспедицию Академии наук, г: роводив-шую комплексное изучение края. [12]
Промысловыми зверями были следующие: бобер, выдра, куница, лисица, волк, рысь, соболь, горностай, норка, ласка, белка, летяга, заяц, суслик. О древних приемах охоты мы знаем очень мало. Самые ранние сообщения относятся к XVIII в. Последние сведения собраны мной при моих исследованиях быта башкир, относящихся ко времени, когда охота в Башкирии пришла уже в упадок. [13]