Cтраница 2
Бэкон и Милнер [327, 328] определяли уран в сплавах с цирконием дифференциальным высокоизбирательным спектрофотометрическим методом в форме сульфатного комплекса уранила. Измеряют оптическую плотность при 430 ммк. [16]
Бэкон хорошо воспринимал окружающий конкретный мир, но внимание его было разделено между этим миром и его книжными занятиями по философии, школьным наукам, политике и законодательству. [17]
Бэкон родился в семье лорда-хранителя печати и получил юридическое образование в Кембридже и Париже. В 1604 г. он уже член Тайного совета, в 1615 - генерал-адвокат, в 1618 - лорд-канцлер, в 1621 г. - барон Веруламский. Но на этом его карьера резко обрывается. В том же 1621 г. он был уличен во взяточничестве и отстранен от всех должностей, лишен титулов, осужден к заключению в Тауэр и к уплате крупного штрафа. [18]
Бэкон ( Bacon) Фрэнсис ( 1561 - 1626) - английский философ, родоначальник английского материализма; государственный деятель. [19]
Бэкон ставил вопрос о характере этой силы. Не может ли естественное место действовать на тяжелое тело подобно тому, как действует магнит на железо. [20]
Бэкон обладал способностью ориентироваться в различных отраслях культуры и техники, а поэтому личность его представляется на первый взгляд вполне современной. [21]
Бэкон Роджер ( 1214 - 129 - О-английский средневековый философ, передовой идеолог городских ремесленных слоев. [22]
Бэкон учит, что разум должен очищать опыт и извлекать из него плоды в виде законов природы. [23]
Бэкон владеет тайной философского камня, и ожидали, что он откроет им эту тайну в обмен на свободу. Бэкон действительно верил в возможность трансмутации металлов и занимался алхимией. [24]
Бэкон был одним из первых европейцев, которые придавали важное значение опыту в исследованиях. Согласно Бэкону, существуют два метода исследования - умозрительный и опытный. Умозрительный путь никогда не достаточен, хотя при помощи его и можно решить вопрос, но такое решение не дает уверенности в абсолютной правильности выводов. [25]
Бэкон истолковывал понятие опыта довольно своеобразно. Он утверждал, что опыт может быть внешним и внутренним. Внешний опыт - это обычный опыт, внутренний же опыт состоит в восприятии истины умом, просветленным божественной правдой, причем существует семь степеней такого просветления. [26]
Бэкон резко отделяет опытные науки от наук умозрительных и от ремесленного искусства. Говоря о методах научного исследования, он перечисляет четыре источника ошибок в умозаключениях: 1) вера в авторитеты, 2) сила привычки, 3) использование мнений невежественного большинства и 4) смешение полного невежества с кажущимися знаниями или претензиями на знания. [27]
Бэкон тщательно разрабатывает технику индуктивного мышления. При этом он предупреждает, что правильному ходу индуктивных рассуждений могут мешать заблуждения разума - призраки. Призраки Рода зависят от свойства интеллекта человека видеть в вещах больше порядка, чем есть на самом деле. Призраки Пещеры обусловлены привычками, воспитанием, знаниями. Призраки Рынка проистекают от неправильного словоупотребления. [28]
Бэкон полагал, что в природе при естественном рождении металлов сначала образуется амальгама, а уже из нее выделяются чистые металлы, так как ртуть растворяет некоторые металлы с образованием амальгам, из которых растворенные металлы могут быть вновь выделены. [29]
Бэкон нападал на книжное образование с его упором на казуистику за ее чисто дискуссионную направленность, ориентированную на победу в споре, а не на открытие неизвестного. [30]