Cтраница 1
Правила приличия регулируют прежде всего манеру одеваться и способ общения с остальными членами общества. Санкция за нарушение этих правил выражается преимущественно в ощущении стыда; реже встречаются некоторые формы общественной санкции. [1]
Мода, правила приличия и правила хорошего тона с изменением существующих общественных отношений также могут изменять свое содержание. [2]
Имеются в виду нарушающие правила приличия при обращении к Аллаху Всевышнему, а также и во всех остальных случаях. [3]
Эта интериоризация обусловливает, что часто трудно изменить нормы или даже заметить существование различных норм. Если рассматривать другую страну, где правила приличия отличаются от тех, к которым вы привыкли, поведение людей может показаться вам грубым или странным. Когда глубоко усвоены определенные нормы, трудно не интерпретировать нормы, отличающиеся от привычных, как нарушение известных правил, как желание быть невежливым или безразличным. Стотцель подчеркивает существенную разницу между европейскими народами: в отношениях с чужими итальянцы, ирландцы и англичане придают большое значение хорошим манерам, в то время как французы - терпимости. [4]
Существо противоречия в развитии процессов потребления состоит в том, что естественной природе человека не свойственна гипертрофированность потребностей, направленность их на демонстративное и подставное расточительство. Однако на подобную деятельность их мотивирует сложившийся стиль жизни определенных социальных групп, правила приличия, престижа, статуса, не позволяющие жить и тратить ниже определенного уровня, принятого в обществе. И чем настоятельнее нормы общества диктуют качество и количество потребления, тем быстрее человек преодолевает уровень своих естественных потребностей и делает естественным навязанный ему стиль и образ жизни. Веблен открыл основные пружины функционирования и развития общества потребления в контексте капиталистического способа производства. [5]
Кавказе ( в Дагестане) в целях орг-ции борьбы против феодализма и колониальной политики царизма и была увязана с мусульм. Абдуль-Марзия - Правила достодолжных приличий ( см. Сборник сведений о кавк. Придание мюридизму воинствующего духа связано с именами Гази-Мухам - меда, Гамзат-бека и Шамиля - имамов, организаторов нар. [6]
Простейшие обряды являются наиболее значимыми в индустриальном обществе. Протоколы, церемониалы и, наконец, все правила приличия, должны быть учтены в условиях, когда они предписывают ритуальное поведение; даже на празднике. Семейный обед - это характерный обряд буржуазии XIX века; все жесты фиксированы. Расположение мест каждого из участников соответствует его месту в иерархии: дедушка и бабушка сидят в конце стола с гувернантками, слуги вообще не сидят за столом; отношения полов выражены тем, что мужчины и женщины сидят попеременно. Обеденные приборы и меню подчиняются кропотливо составленным правилам, которые являются продуктами долгого развития и дискуссий хозяек дома. [7]
Обычные правила представляют собой наиболее значимые социальные предписания, которые создаются неорганизованными общностями. Между тем в большей или меньшей мере важны также другие создаваемые этими общностями социальные предписания. Последние могут воздействовать как на обычные правила, так и друг на друга. Наиболее значимыми из этих общественных предписаний являются мода и правила приличия. [8]
Эйнштейн зашел к Штумпфу только потому, что слышал, что профессор интересуется ощущениями и представлениями, связанными с пространством, и, возможно, заинтересуется теорией относительности. Минут тридцать Эйнштейн рассказывал о совершенно непонятных вещах, когда вдруг поняв, что визит затянулся дольше, чем позволяли правила приличия, смущенно попрощался и ретировался. [9]
Самнеру, представляет собой конгломерат групп. Каждая группа заботится о сохранении своей целостности. Достигается это при помощи норм - особых правил, вырабатываемых группой и определяющих, что и как должны делать индивиды в различных ситуациях. Обычаи ( folkways) описывают нормы, нарушение которых не угрожает целостности группы. Они напоминают правила приличия, например, требование пользоваться ножом и вилкой. Они различаются у разных народов и культур. [10]
При обсуждении игр как примера нормального социального управления упоминалось, что существуют условные стандарты правил, обязывающие играть честно. Чем больше мы узнаем об обычаях в разных странах мира и в различные эпохи, тем лучше понимаем, насколько относительно это понятие. Очевидно, доля условности в нем весьма велика. Конкретная форма, в которую облекаются правила приличия, не окончательна и не абсолютна. Но сам факт их существования свидетельствует о постоянной составляющей всех социальных отношений: это смазка, которая уменьшает трение. [11]