Cтраница 1
Этические правила закрепляются в законодательстве. Фактически все правовые нормы являются отражением этических взглядов, которые проповедовал в момент принятия законов законодатель. [1]
Многие организации мира составляют этические правила. В последние годы такая практика широко распространяется и на предприятиях России. [2]
Как ни трудно ввести этические правила в действие, можно надеяться, чтр на фондовом рынке будет меньше простора для злоупотреблений и для всех участников установятся равноправные условия игр с меньшей вероятностью нарушения деловой этики. [3]
Предположим, в организации ввели этические правила, которые расходятся с типичным поведением части работников. [4]
При увольнениях нужно не забывать этические правила. [5]
В каждой организации целесообразно постоянно совершенствовать этические правила. [6]
В настоящее время финансовый мир разрабатывает и вводит этические правила, которые должны побудить участников рынка придерживаться законов и норм, запрещающих неправомерное использование служебной информации и другие документированные злоупотребления в фирмах, входящих в финансовое сообщество. [7]
По мнению Ю.М. Лопухина, сердцевиной биоэтики и ее конечной целью является защита человека от возможных негативных воздействий медицины и биологии на его жизнь и здоровье. Инструментом такой защиты служат этические правила, законы или иные правовые документы. [8]
Дело Боэски, Милкена и другие судебные дела об использовании внутрифирменной информации поставили вопрос об этике - правилах поведения и моральных оценках. В настоящее время финансовый мир разрабатывает и вводит этические правила, которые должны побудить участников рынка придерживаться законов и правил, связанных с неправомерным использованием внутренней информации и с другими злоупотреблениями со стороны брокеров, менеджеров инвестиционных банков, корпораций и их управляющих, а также государственных чиновников. [9]
Особенно неудачна трактовка этого термина в России, где выражение sustainability, переведенное как устойчивое развитие, породило, как отмечает Моисеев Н.Н., многочисленные и опасные иллюзии, даже в решениях правительственного уровня, трактующих современные экологические трудности как нечто, преодолимое технологическими средствами и относительно простыми правительственными решениями экономического характера. Это подтверждает хотя бы тот факт, что разработка программы Устойчивое развитие поручена Министерству экономики, которое, вероятно, сформулирует не этические правила лесопользования, а только экономическое обоснование этой программы. [10]
Данная концепция ведет свое начало от Аристотеля и Фомы Аквинского и относится к этической теории добродетелей. При этом добродетель понимается как сформированная в результате воспитания и образования склонность души человека ( черта характера) к совершению добрых, справедливых поступков и избеганию совершения злых и несправедливых. Согласно этой теории человек должен стремиться быть справедливым. Если он не дополнит ( или не наполнит) теорию своими личными добродетелями, если не противопоставит свою волю злу ( следуя правилу: остановлю зло на себе) и лично не обеспечит защиту добру, то этические правила и принципы сами по себе ничего не смогут сделать - как бы хорошо человек их не знал. [11]
Исходным понятием экологической этики является утверждение того, что всякая жизнь уникальна, неповторима и самоценна. Природопреобразующая деятельность каждого человека должна исходить из принципа: относись к природе так, как хочешь, чтобы относились к тебе; разрушая природу, причиняешь ущерб себе и нашим потомкам. Человек обязан соблюдать этические правила, охраняющие как свою жизнь, так и любую другую. Наслаждение убийством, даже в форме игры, осуждается как тяжкое моральное преступление. Те люди, которые проводят эксперименты на животных или как-то иначе причиняют животным страдания, никогда не должны успокаивать себя тем, что их жестокие действия преследуют благородные цели. [12]