Cтраница 3
Это единство есть, по Канту, не результат опыта, а условие его возможности, форма знания, коренящаяся в самой познават. Я в качестве условия имеет, по Канту, априорную деятельность, необходимую для объединения многообразия, данного в опыте и образующего содержание всех переживаний Я. Я в том формальном гносеологическом смысле, что процесс объединения содержаний в едином Я происходит согласно одним п тем же правилам соединения ( синтеза) многообразия - категориям, или чистым понятиям рассудка. [31]