Cтраница 2
Юридические лица подразделяются на два вида - юридические лица публичного права и юридические лица частного права. Юридические лица публичного права имеют публичный характер преследуемых целей, властные полномочия, особый характер членства. К ним относятся государственные органы, учреждения и организации, торговые и промышленные палаты, союзы предпринимателей, которые предпринимательской деятельностью не занимаются. [16]
Необходимо отметить, что СРП сочетают в себе нормы публичного права, где государство выступает с административной позиции, и частного права, в котором роль государства сводится к равноправной стороне сделки. [17]
Юридические лица подразделяются на два вида - юридические лица публичного права и юридические лица частного права. Юридические лица публичного права имеют публичный характер преследуемых целей, властные полномочия, особый характер членства. К ним относятся государственные органы, учреждения и организации, торговые и промышленные палаты, союзы предпринимателей, которые предпринимательской деятельностью не занимаются. [18]
Конвенция о мирном разрешении международных столкновений 1907 г. / / Международное публичное право / Сборник документов / Сост. [19]
Изучение финансовых проблем любого физического или юридического лица частного или публичного права сводится к изучению проблем управления денежными фондами, формирования и распределения доходов и расходов и составления бюджета. Но на этом их сходство заканчивается. Как показывает более глубокое изучение проблемы, финансы государства существенно отличаются от финансов частного лица и предприятия. [20]
При выпуске и погашении государственных банкнот действовало не частное, а публичное право. [21]
Конвенция об обеспечении свободного пользования Суэцким каналом 1888 г. / / Международное публичное право / Сборник документов / Сост. [22]
Частное право - отрасли права, регулирующие, в отличие от публичного права, имущественные и некоторые иные отношения граждан и юридических лиц. [23]
Деятельность высшей критики, следовательно, сводится к применению соответствующих постановлений публичного права относительно порядка составления, издания и отмены законов и вообще юридических норм. [24]
ЧАСТНОЕ ПРАВО, отрасли права, регулирующие, в отличие от публичного права, имуществ. [25]
Конвенция по примирению и арбитражу в рамках СБСЕ 1991 г. / / Международное публичное право / Сборник документов / Сост. [26]
Конвенция о привилегиях и иммунитетах Организации Объединенных Наций 1946 г. / / Международное публичное право: Сборник документов / Сост. [27]
Человек политически эмансипируется от религии тем, что изгоняет ее из сферы публичного права и переносит ее в сферу частного права. Ее сущность выражает уже не общность, а различие. Религия стала выражением отделения человека от той общности, к которой он принадлежит, от себя самого и других людей, - чем и была первоначально. Она является всего только абстрактным исповеданием особой превратности, частной прихоти, произвола. Так, бесконечное дробление религии в Северной Америке даже внешним образом придает религии форму чисто индивидуального дела. Она низвергнута в сферу всех прочих частных интересов и изгнана из политической общности как таковой. [28]
Развитие законодательства о недрах Российской Федерации должно осуществляться преимущественно на основе норм публичного права с поэтапным внедрением ограниченного применения гражданско-правовых договоров ( таких, как соглашение о разделе продукции, концессионные договоры, договоры горной аренды, подрядные договоры на условиях риска) в условиях отдельных видов пользования недрами. При этом следует учитывать международный опыт внедрения нефтяных и горных контрактов, которые предусматривают право одностороннего прекращения государством ( например, в Англии) таких контрактов в случае действий недропользователей, нарушающих публичные интересы. [29]
Человек политически эмансипируется от религии тем, что изгоняет ее из сферы публичного права и переносит ее в сферу частного права. Ее сущность выражает уже не общность, а различие. Религия стала выражением отделения человека от той общности, к которой он принадлежит, от себя самого и других людей, - чем и была первоначально. Она является всего только абстрактным исповеданием особой превратности, частной прихоти, произвола. Так, бесконечное дробление религии в Северной Америке даже внешним образом придает религии форму чисто индивидуального дела. Она низвергнута в сферу всех прочих частных интересов и изгнана из политической общности как таковой. Но не следует обманывать себя насчет границ политической эмансипации. Раздвоение человека на публичного и частного человека, перемещение религии из государства в гражданское общество, - это не какая-то отдельная ступень политической эмансипации, а ее завершение; политическая эмансипация, следовательно, столь же мало уничтожает действительную религиозность человека, как мало она и стремится ее уничтожить. [30]