Cтраница 1
Священное Предание, состоящее из хадисов. [1]
Священное предание образуют постановления 21 собора, а также суждения римских пап по церковным и мирским проблемам Следуя Никео-Царьградскому символу веры, другим решениям первых семи соборов, католическая церковь создаст свое понимание ряда догматов. [2]
Мусульманское священное предание, состоящее из рассказов ( ха-дисов) о Мухаммеде и его высказываний и как бы поясняющее и дополняющее Коран. [3]
Священное Писание уравнено со Священным преданием. Почитаются иконы и святые. Существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии. [4]
Как таковое учение о Священном Предании в Тридцати девяти статьях не содержится, однако в ст. 34 AR говорится о преданиях Церкви, под которыми подразумеваются разные литургич. [5]
Помимо Священного писания Ислам обладает и Священным преданием - примером, или сунной, Посланника Аллаха. Это собрание рассказов из жизни Мухаммада ( вот почему выше были приведены основные вехи его биографии), дающие ключ ко всем вопросам частного человека и всего общества. Различаются поступки ( фил) Пророка, его высказывания ( каул) и молчаливое одобрение ( такрир), с которым он встречал некоторые поступки и высказывания окружающих. [6]
Поэтому основу вероучения католицизма составляет не только Священное Писание, но и Священное Предание, которое образуют постановления 21 собора, а также официальные документы главы католической церкви - Римского папы. В этом догмате дается своя оригинальная трактовка взаимоотношения лиц Божественной троицы. Согласно Никео-Царьградскому символу веры, Святой Дух исходит от Бога-Отца. Католический догмат о филиокве утверждает, что Святой Дух исходит и от Бога - - сына. [7]
В соответствии с этим должен быть отвергнут авторитет папских декретов и посланий ( священное предание) и восстановлен авторитет священного писания. Но, выдвинув против католич. Общения с богом человек, согласно лютеровскому учению, достигает путем полного смирения и сокрушения сердца; человек должен осознать свою полную ничтожность перед спасающей его милостью божией. [8]
Первоначально догматика протестантизма отличалась тем, что она базировалась только на Библии и не принимала во внимание священное предание. Однако, поскольку Библия поддается различным и часто противоречивым толкованиям, протестантизм создал огромную богословскую лит-ру, задачей к-рой явилось введение некоего единообразия в истолкование истин веры. [9]
Протестантизм отверг авторитет церкви и вместе с ним авторитет всех церковных постановлений: решений Вселенских соборов, документы пап и иных патриархов церкви, то, что называется Священным Преданием для того, чтобы утвердить абсолютный авторитет Священного Писания, Библии. Библия, в том виде как она открывается твоему разумению и является тем важнейшим резервуаром, откуда верующий человек обретает свое познание Бога, те важнейшие религиозно-нравственные установки, которыми он руководствуется в своей жизни. [10]
Приобщение верующих к Божественной благодати осуществляется через участие в таинствах. Священное Предание, главным в нем является Священное Писание Библия), по значимости за ней следуют др. части Священного Предания ( Символ веры, решения вселенских и нек-рых поместных соборов, отд. [11]
Приобщение верующих к Божественной благодати осуществляется через участие в таинствах. Священное Предание, главным в нем является Священное Писание ( Библия, особенно Новый Завет); по значимости за ними следуют др. части Священного Предания ( Символ веры, решения Вселенских и нек-рых поместных соборов, отд. [12]
Универсальное сознание является в жизни человечества в двух формах: как предание высшей и всеобъемлющей истины в ее уже данных, открыноихся в положительной религии начатках, и как предварение будущего совершенного осуществления этих начатков жизни всего мира. Люди священного предания хранят древний залог всемирного единства, или царства Божия; люди безусловного идеала предвидят, предсказывают и приближают его действительное наступление. Из самого различия этих двух назначений ясно, что первое слз жение имеет характер официальный, а второе - совершенно СЕ. Блюстители данной всемирно-исторической ОБЯТЫНИ естественно образуют учреждение, называемое вселенскою церковью, с иерархическим порядком и преемствэм. Напротив, провозвестники идеального совершенства не могут составлять определенного учреждения, которое, пс необходимости будучи несовершенным, противоречило бы их проповеди и отнимало бы у нее всякий смысл; представляя общество человеческое в его будущей всецелости, эти люди ке могут иметь настоящих полномочий от ограниченной его части, в ее данном преходящем состоянии. Поэтому если действие священника, опирающееся на твердый камень религиозного факта, имеет нравственно-обя-зотельмьш авторитет, то голос пророка, говорящего во имя бесконечности высших духовных стремлений, имеет лишь силу совета нравственно-желательного. [13]
Культура - это культ предков, почитание могил и памятников, связь сынов с отцами. Культура основана на, священном предании. Чем древнее культура, тем она значительнее и прекраснее. Культура, как подчеркивает Н.А. Бердяев, всегда гордится древностью своего происхождения, неразрывной связью с великим прошлым. Культура, подобно Церкви, более всего дорожит своей преемственностью. Слишком новая, недавняя культура, не имеющая преданий, стесняется этого своего положения. [14]
В основу исламского учения легли Коран и сунна, тексты которых были отредактированы к концу IX века. Однако ни мусульманское Священное писание ( Коран), ни священное предание ислама ( сунна) не могли дать ответы на все вопросы, которые ставила жизнь, особенно в стремительно развивающемся и экспансирующем обществе. [15]